مكان چه مكانى بوده ، شام ، مصر ، بيت المقدس ، لكن اخبار بسيار داريم از امير المؤمنين و حضرت باقر و حضرت صادق عليهم الصلاة و السلام كه مراد كوفه نجف اشرف است كه بسيار مرتفع است كه معنى ربوة است ، و جايگاه مستقر است كه معنى ذات قرار است و شط فرات كه معناى معين است .
[ سوره المؤمنون ( 23 ) : آيه 51 ]
يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَ اعْمَلُوا صالِحاً إِنِّي بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ( 51 )
اى پيغمبران و رسولان تناول كنيد از پاكيزهها و عمل كنيد عمل صالح محققا من كه خداى شما هستم به آن چه عمل مىكنيد دانا هستيم . (
يا أَيُّهَا الرُّسُلُ
) انبياء كه در يك عصر نبودند تا يك خطاب به همهء آنها باشد يا بايد گفت :
بهر يك يك آنها اين خطاب شده يا بگوئيم : در عالم نورانيت كه انوار مقدسهء آنها را خلق فرمود به مجموع آنها اين خطاب متوجه شد چنانچه همين معنى در آيهء شريفه (
وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَ حِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ
الاية ) آل عمران آيهء 75 ذكر شده (
كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ
) طيّب به معنى پاكيزه مرادف با حلال و طاهر به معنى پاك مقابل نجس و طيب مقابل خبيث و طيب و طاهر دو قسم است يك قسم طيب و طاهر واقعى كه فى علم اللَّه طيب و طاهر است و يك قسم بر حسب ظاهر شرع طيب و طاهر است آن قسم اول خاص انبياء و ائمهء معصومين است كه عالم به جهات باطنيه و ظاهريه هستند و باصطلاح حلال واقعى و اما ساير مؤمنين چون چنين علمى ندارند مكلّف به اين تكليف نيستند ، بلكه قدرت بر كشف آن هم ندارند فقط آب دريا و گياه بيابان ميتوان گفت حلال واقعى است ، لذا مكلف به قسم دوم هستند كه به ظاهر شرع مثل سوق مسلم يد مسلم كه شك در حلية و تنجيس طيب و طاهر