و محبت آن از ضروريات دين است و كسانى كه راضى بقتل او هستند منكر ضرورى دين هستند و كافر و مرتد و واجب القتل هستند و انتقام از خود قتله در دوره رجعت پس از رجعت حضرت حسين عليه السّلام آنها را زنده مىكند و حضرت از آنها انتقام مى كشد و در قيامت خداوند از تمام آنها انتقام خواهد كشيد حتى دارد در اخبار كه هر فردى از شيعه از آنها انتقام مىكشد باز زنده مىشود فرد ديگر و بالاخص نصاب كه محكوم بكفر هستند .
[ سوره الإسراء ( 17 ) : آيه 34 ]
وَ لا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَ أَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلاً ( 34 )
و نزديك مال يتيم نرويد مگر بوجه احسن كه صلاح يتيم باشد تا زمانى كه به حد بلوغ و رشد برسد و بعهد خود وفا كنيد محققا مخالفت عهد مسئوليت دارد
وَ لا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ
تخصيص بيتيم با اينكه تصرف در مال احدى نميتوان كرد و اگر صغير يا سفيه يا مجنون باشد پدر و جد پدرى ميتواند تصرفاتى كه ضرر بر آنها نداشته باشد بنمايند و لو احسن نباشد و اما يتيم كه پدر و جد پدرى ندارد قيم يا حاكم شرع يا منصوب از طرف حاكم نمىتوانند هيچگونه تصرفى بكنند
إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
كه صرفه يتيم باشد
حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ
بلوغ طفل بسه چيز محقق مىشود يكى باحتلام ديگر بانبات شعر بر عانه و ببلوغ پانزده سال تمام و در دختر بتماميت نه سال يا حيض و تعبير باشدّه براى رشد است كه سفيه و مجنون نباشد و الا محتاج بقيم منصوب از قبل حاكم شرع است
وَ أَوْفُوا بِالْعَهْدِ
عهد با خدا واجب - الوفاء است به اينكه صيغه عهد بخواند عاهدت اللَّه و لو بلسان فارسى بلكه احتياط اينست كه اگر قصد كرد وفا كند و لو صيغه نخوانده باشد و متعلق عهدهم بايد راجح باشد مثل نذر و اگر تخلف كرد كفاره دارد بعضى گفتند كفاره نذر و بعضى كفاره قسم و احوط اول است و همچنين واجب است عهد با پيغمبر و امام و مسلم بلكه معاهده با كفار و مشركين هم بسا واجب مىشود بشرائط خود
إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا
فرداى