فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي السَّماءِ
ابراهيم 41
إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَ ما يَخْفى
اعلى آيه 7
الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ
كبريايى حق در حديث است ميفرمايد
اللَّه اكبر من ان يوصف
هر چه بگويى كم گفتهاى و علوّ رتبه سبحان ربى الاعلى
رَفِيعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ
مؤمن آيه 15 .
[ سوره الرعد ( 13 ) : آيه 10 ]
سَواءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَ مَنْ جَهَرَ بِهِ وَ مَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَ سارِبٌ بِالنَّهارِ ( 10 )
و مساوى است و تفاوتى نميكند در علم الهى از افعال شما بندگان كسى كه در سرّ و پنهانى قولى بگويد يا در ظاهر و علنى به آن اظهار كند و كسى كه او طلب خفاء كند بشب و كسى كه در روز ظاهر و آشكار سير در مقاصد خود كند .
سَواءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَ مَنْ جَهَرَ بِهِ
شبانه مخفيانه يك تصميماتى بگيرند يا روز آشكارا علنا اظهار كنند در علم الهى كه عالم بما فى الضمير است و لا يخفى عليه خافية فى السماء و الارض تفاوتى ندارد .
وَ مَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ
شب طلب خفاء كند كه بر ديگران پنهان باشد يا در ضمير خود تصميمى بگيرد يا با هم مسلكهاى خود
وَ سارِبٌ بِالنَّهارِ
در روز در بازار علنا اظهار كند .
تنبيه - اين مقدار زياد كه در قرآن مجيد در بسيارى از آيات خداوند تذكر ميدهد كه علم الهى
أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً
چيزى بر او مخفى نيست عالم بغيب است براى اينست كه تمام فرق باطله حتى حكماء و متكلمين از قبل از اسلام و بعد از اسلام درباره علم الهى اختلافات زيادى دارند حتى گفتند بيست و پنج قول در علم الهى گفتند و سبزوارى هم در منظومه اشاره دارد كه ميگويد :