وَ يُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ
كه اين يك مرتبه ديگرى است كه علم تعبير خواب را خداوند بيوسف عنايت ميفرمايد چنانچه در اواخر همين سوره از قول يوسف نقل ميفرمايد كه عرض كرد در پيشگاه احديت
رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَ عَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ
آيه 102 .
وَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ
از دست برادران و از چاه و از غلامى و از زندان و از مكر زليخا نجات مىبخشد و بمقام سلطنت و نبوت مىرساند .
وَ عَلى آلِ يَعْقُوبَ
كه بنى اسرائيل باشند چون اسرائيل اسم يعقوب است و نبوت و سلطنت بلكه اولوا العزمى در بنى اسرائيل تا زمان حضرت عيسى بود كه تمام آل يعقوب بودند .
كَما أَتَمَّها عَلى أَبَوَيْكَ
يعنى جدّ و پدر جدّ خود من قبل پيش از پدرت يعقوب ابراهيم و اسحق خداوند ابراهيم را از آتش نمرود نجات داد ، مقام نبوّت ، رسالت ، اولوا العزمى ، خلّة ، امامت به او كرامت فرمود
قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً
بقره آيه 118 ، كه بالاترين مقامات است و اسحق با اينكه پدرش بحدّ شيخوخيت رسيد مادرش عجوزه و عقيم بوده خداوند او را بقدرت كامله خود ايجاد و در نسل او چه اندازه انبياء قرار داد .
إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ
ميداند كه را انتخاب كند
اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ
انعام آيه 124 حكيم عالم به حكم و مصالح است تمام كارهاى او از روى حكمت و مصلحت است عين صلاح است .
[ سوره يوسف ( 12 ) : آيه 7 ]
لَقَدْ كانَ فِي يُوسُفَ وَ إِخْوَتِهِ آياتٌ لِلسَّائِلِينَ ( 7 )
هر آينه بتحقيق بود در يوسف و برادرانش نشانههاى عجيبه و قضاياى غريبه كه موجب عبرت مىشود از براى كسانى كه از حال آنها سؤال ميكنند .