[ سوره الأعراف ( 7 ) : آيه 54 ]
إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ تَبارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ ( 54 )
محققا پروردگار شما اللَّه است آن خدايى كه خلق فرمود آسمانها و زمين را در شش روز پس از آن مرتب فرمود بر عرش عظمت ميپوشاند شب روز را طلب مىكند او را در عقب او بكمال سرعت ميرود و خورشيد و ماه و ستارگان تماما در تحت امر او و بامر او مسخر هستند و اطاعت ميكنند آگاه باشيد مختص به خدا است خلق كردن و امر فرمودن خداوند بسيار بركات و عنايات دارد پروردگار جميع عالمين است .
إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ
محققا آنكه شما را تربيت فرموده از ابتداء خلقت ماده اصلى شما و سير در مراتب وجوديه شما تا نطفه و علقه و مضغه و هكذا تا به دنيا آمديد تا شما را به حد رشد و رجوليت رسانيد و تمام وسائل زندگانى را براى شما از داخل و خارج فراهم فرمود و آن به آن افاضه ميفرمايد اللَّه است ذات مقدس ربوبى
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ
در كيفيت خلقت آسمانها و زمين و عرش و كرسى مسالكيست ، حكماء كه عالم را قديم ميدانند و خدا را علت تامّه ميپندارند و انفكاك علت از معلول را محال ميگويند دو مسلك دارند يكى مسلك افلاطون كه قائل بعقول عشره است ميگويد خداوند چون بسيط من جميع الجهات است فقط از او عقل اول صادر شده زيرا ( الواحد لا يصدر عنه الّا الواحد ) و چون خداوند قديم است و انفكاك هم محال است عقل اول هم قديم است و فرق بين اين دو باختلاف رتبه است خداوند بذاته موجود است و واجب الوجود است و عقل اول ممكن الوجود و بواسطه علتش موجود و قديم است كه گفتند ( الممكن فى ذاته ان يكون ليس و له من علته ان يكون ايس ) و چون عقل اول