گناه شوهر نباشد ، شوهر عهدهدار گناه زن نشود هر كس به عمل خود مأخوذ است كه مفاد جمله
وَ لا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْها وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى
است كسب ارتكاب عمل است دودش در چشم خودش ميرود در چشم ديگرى نميرود ، وزر بار گناه است بر دوش خود بار مىشود كسى ديگر تحمل نميكند و بر اين مطلب در قرآن آيات بسيار وارد شده و حكم عقل و عدل الهى هم بر اين مطلب گواه است جمله سوم - كليه اختلافات بالاخص در امر دين حق و باطل فرداى قيامت در محكمه عدل الهى حلّ مىشود حق و باطل از هم جدا مىشود
وَ امْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ
يس آيه 59
أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ
سجده آيه 18
فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَ فَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ
شورى آيه 5 ، و آيات ديگر كه مفاد
ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
است كه مرجع يوم القيمة و حق و باطل بلكه ظاهر و باطن هر كس آشكار مىشود
يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ
است سوره طارق آيه 9 ، و هر كس را به آنچه در او اختلاف كرده آگاه خواهند كرد
[ سوره الأنعام ( 6 ) : آيه 165 ]
وَ هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ وَ رَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقابِ وَ إِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ( 165 )
و او است خداوندى كه قرار داد شما را جانشين ديگران و درجات بعض شما را بر بعض ديگر توفق داد و بلند فرمود تا اينكه هر كدام امتحان شويد در آنچه بشما داده است محققا پروردگار تو زود عقاب خواهد فرمود و محققا او است هراينه آمرزنده و رحم كننده .
وَ هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ
خليفه بمعنى جانشين است خداوند بحكمت بالغه از زمان خلقت آدم تا زمان انقراض عالم دنيا در هر عصر و زمانى يك دسته را ميبرد و يك دسته جايگزين آنها ميشوند ، يك خانه بسا هزار دست