كه معين ميكنند براى قربانى در منى از شتر و گاو و گوسفند كه يكى از افعال منى است حرام است تصرف در آن و قلائد كه در حج قران است كه نعلى كه در آن نماز ميكنند قلاده ميكنند در گردن آن قربانى كه همراه ميآورند و اين حكم براى اينست كه بدانيد خداوند عالم عالم است به آنچه در آسمانها و زمين است و محققا خدا بكلّ شيئى عليم است .
جَعَلَ اللَّهُ
گذشت كه مراد جعل تشريعى است نه تكوينى الكعبة مفعول جعل است
الْبَيْتَ الْحَرامَ
بيان الكعبة است يعنى كعبه بيت الحرام است و مراد اطراف كعبه است تا حدود حرم قياما مفعول ثانى است چون جعل دو مفعولى است مىگويى : جعلت زيدا قائما ، و مراد قيام بوظائف است چه وظائف عبادى مثل نماز ، طواف ، ساير عبادات از اعمال حج و عمره و غير اينها و چه وظائف معاشرتى از انواع تجارات و مكاسب و ساير ضروريات معاشى كه آنجا را محل امن قرارداد
لِلنَّاسِ
عام است شامل مقيمين در حرم و واردين در آن مىشود .
وَ الشَّهْرَ الْحَرامَ
الف و لام جنس است شامل اشهر حرم مىشود كه رجب و ذى القعده و ذى الحجه و محرم باشد چنانچه ميفرمايد
مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ
توبه آيه 36 .
و الهدى آن قربانى است كه از اعمال حج است شتر ، گاو ، گوسفند كه معين مىشود كه بايد در منى روز عيد ذبح شود ، سه قسمت شود يك قسمت براى خود بر دارد و يك قسمت صدقه و يك قسمت هديه كه امروزه بسيار كار مشكليست و القلائد كه در حج قران هدى را همراه خود ميآورند و نعل خود را كه در او نماز گذارده بطور قلاده در گردن آن مياندازند كه هيچگونه تصرفى در آن جايز نيست
حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ
بقره آيه 196
ذلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ
.