نوشته شده و حدّ شارب الخمر هشتاد تازيانه است .
و الميسر قمار است و آن چهار قسم است با آلات معدّه از براى قمار و بدون آلات به قصد برد و باخت كه مقامره گويند و بدون قصد و از گناهان كبيره است و اشتغال ذمّه ميآورد و برنده بايد ردّ به صاحبش كند و وارد شدن در مجلس قمار حرام است حتى بعضى از علماء نماز در آن مجلس را هم باطل ميدانند .
و الانصاب بتهاى مشركين كه آنها را ميپرستيدند و هر بتى را بنامى ميخواندند كه ساختن آنها و بيع و شراء آنها حتى مواد اصليه آن مثل خشب به شرط ساختن بت حرام است چنانچه بيع آلات قمار مثل نرد و شطرنج و عاس و كنجفه و ساير آلات قمار حتى بيع انگور به قصد شراب درست كردن حرام و سحت است و مالك ثمن نميشود حتى واجب است شكستن آلات قمار و ساير ملهيات و بتهاى مشركين را .
و الازلام نوعى از بخت آزمايى بود كه در جاهليت معمول بوده و آن اين بود شترى را ده نفر ابتياع ميكردند و ميان خود بتفاوت بليطها تقسيم ميكردند و ده بليط هر كدام بنامى نوشته ميشد ، فذ يك سهم داشت ، توام دو سهم ، رقيب سه سهم ، حلس چهار سهم ، نافس پنج سهم ، مسيل شش سهم ، معلى هفت سهم ، و اين هفت نفر ثمن شتر را نميدادند و ثمن آن در عهده سه نفر ديگر كه بنام منيح و سفيح و وغب بود هر كدام يك سوم ثمن را ميدادند و سهمى از شتر نداشتند و اين ده بليط را در خريطه ميانداختند و بدست يك نفر كه وثوق داشتند او يك يك را بنام يك يك اين ده نفر بيرون ميآورد و اين به عين مشابه همين بليط بخت آزمايى است كه امروز در تمام كشور معمول است .
رجس نجس و خبيث است (
مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ )
در آيه بعد ميآيد كه شراب و قمار و بت پرستى و بخت آزمايى هر چهار بالقاء و تعليم شيطان بوده .