تطعمون اهليكم ) نان و گوشت لازم نيست چلو مرغ باشد و نون و نمك هم كافى نيست
أَوْ كِسْوَتُهُمْ
در لباس معروف و مشهور يك پيراهن ( قميص ) و يك زير جامه ( ازار ) و بعضى بيك لباس هم گفتهاند و اين بعيد است زيرا كسوه پوشانيدن است و بقميص تنها يا ازار تنها پوشيده نميشود .
أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ
اطلاق رقبه شامل مىشود مؤمنه و كافره رجل و مرأة ، كبير و صغير و لكن در اين عصر ميسور نيست مخير بين دو اطعام و كسوه است ، و اما ترتيبى بعد از اينكه متمكن از اطعام و كسوه و تحرير رقبه نشد كه مفاد
فَمَنْ لَمْ يَجِدْ
است بايد سه روز روزه بگيرد
فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ
و احوط اينست كه متواليا بگيرد
ذلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمانِكُمْ
اگر مخالفت قسم كردند و حنث يمين شد
إِذا حَلَفْتُمْ
موقعى كه قسم منعقد شد .
وَ احْفَظُوا أَيْمانَكُمْ
اگر ميخواهيد معصيت نكنيد و گرفتار كفاره نشويد اولا قسم ياد نكنيد و در صورت وقوع قسم ايستادگى داشته باشيد و حفظ قسم كنيد و بر طبق آن عمل كنيد .
كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ
از تحليل طيبات و منع از تحريم آنها و قسم بر طبق آنها را لغو شمرده و بر مخالفتش مؤاخذه نفرموده و كفاره جعل نكرده .
لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
سزاوار است بنده در هر حال شكرگزار نعم الهيه باشد چه تشريعى يا نعم تكوينى دنيوى و اخروى .
( تنبيهان )
اول - اگر قسم بر فعل واجبى ياد كرد مثل صلوة وجوب آن مؤكد مىشود و بر تركش هم عقوبت تارك الصلاة را دارد و هم كفاره تعلق ميگيرد و همچنين اگر بر ترك حرامى قسم ياد كرد در فعل آن هم عقوبت مرتكب حرام را دارد و هم كفاره دارد . دوم بعضى علماء كفاره عهد را هم مثل كفاره قسم دانسته و بعضى مثل كفاره