و همين كلمه من خلاف قرينه است بر اينكه مراد هر دو دست و هر دو پا نيست كه ظاهر ايدى و ارجل است
أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ
مطلق ارض است كه در هيچ شهرستان و قرى و آبادانيها راه ندهند تا بيابان مرگ شود يا توبه كند .
ذلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيا
اين جمله دليل است بر اينكه اقامه حدود در دنيا باعث رفع عقوبت اخروى نيست بلكه رفع عقوبت اخروى منوط بتوبه است .
وَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ
.
( اشكال )
در بعض اخبار داريم كه خداوند اجلّ از اينست كه بنده را در دو عالم عقوبة فرمايد اگر در دنيا عقوبت نمود در آخرت نجات مىبخشد .
( جواب )
اين اخبار راجع ببليات وارده بر مؤمنين است مثل فقر و مرض و گرفتار ظالم و تلف اموال و نفوس كه كفاره گناهان است مربوط به اقامه حدود و نزول عذاب نيست چنانچه بر قوم نوح ، هود ، صالح ، لوط ، شعيب ، موسى وارد شد كه در آخرت هم باشد عذاب گرفتار هستند
أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ
مؤمنون آيه 44
[ سوره المائدة ( 5 ) : آيه 34 ]
إِلاَّ الَّذِينَ تابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 34 )
مگر كسانى كه از محاربين توبه كرده باشند پيش از آنى كه شما بر آنها قدرت پيدا كرده باشيد كه از اجراء اين حدود معاف هستند و بدانيد كه خداوند آمرزنده مهربان است .
اين حكم در تمام حدود و تعزيرات جاريست كه اگر قبل از ثبوت معصيت نزد حاكم و تسلّط بر آن نائب شد حد ساقط مىشود لكن اين غير از حق الناس است كه حق قصاص و ديه و استرداد مال يا عوض آن ساقط نميشود مگر آنكه صاحب