قرآن براى قافيه قائن را قابيل گفته و غافل از اينكه در قرآن ذكرى از اسماء آنها نشده .
إِذْ قَرَّبا قُرْباناً
يعنى هر كدام قربانى كردند نه اينكه يك قربانى مشتركا نمودند
فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما
كه هابيل باشد چون بهترين اموالش كه گوسفندان او بود در معرض قربانى قرار داد
وَ لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ
كه قابيل باشد چون پستترين اموالش كه چند خوشه گندم پوسيده آورد و علامت قبول اين بود كه آتشى بيايد و قربانى را بسوزاند براى هابيل آمد و براى قابيل نيامد .
قالَ لَأَقْتُلَنَّكَ
باغواى شيطان كه به او گفت كه در ازمنه آتيه نسل هابيل بر نسل تو افتخار ميكنند كه ما اولاد آنيم كه قربانى او قبول شده او را بقتل برسان كه از او نسلى بوجود نيايد .
قالَ
هابيل
إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ
معناى متّقى همان درجه اول تقوى است كه ايمان باشد كه تقواى از كفر و شرك و عقائد باطله زيرا مؤمن اگر عملى نمود البته باجر خود ميرسد بلى كافر عملش باطل و عاطل است و معلوم مىشود كه قابيل ايمان نداشته و اول كافر در اولاد آدم است .
[ سوره المائدة ( 5 ) : آيه 28 ]
لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي ما أَنَا بِباسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخافُ اللَّهَ رَبَّ الْعالَمِينَ ( 28 )
اگر تو دست باز كنى براى كشتن من من دست باز نميكنم براى كشتن تو من ميترسم از خدا پروردگار عالميان .
قتل نفس از گناهان بسيار بزرگ است كه موجب زوال ايمان و خلود در عذاب است بنص آيه شريفه
وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها
سوره