عبادات و مرتكب معاصى ميشوند .
3 - توحيد خواص است كه آثار آن هم در قلب ظاهر است و صفت توكل از اين مرتبه حاصل مىشود كه تمام اسباب و وسائط را مقهور تحت قدرت او و مشيّة او ميدانند .
4 - توحيد انبياء و ائمه و اولياء حق است كه ابدا نظر بسبب و واسطه ندارند و جز خدا چيزى را مؤثّر نميدانند نظير جوز و لوز كه داراى چهار مرتبه است قشر القشر و قشر و لب و لب اللب كه روغن بادام باشد و مسلّما بنى اسرائيل داراى مرتبه سوم چه رسد بچهارم نبودند و توكل نداشتند و بقول خدا و موسى و اين دو نفر اعتماد نداشتند لذا در جواب آنها گفتند :
[ سوره المائدة ( 5 ) : آيه 24 ]
قالُوا يا مُوسى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها أَبَداً ما دامُوا فِيها فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقاتِلا إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ ( 24 )
گفتند اى موسى محققا ما داخل نخواهيم شد هرگز مادامى كه آنها در آنجا هستند تو با خداى خود برويد و بجنگيد ما مىنشينيم .
اين كلام علاوه بر اينكه مخالفت و معصيت امر الهى است دلالة بر كفر و عدم ايمان آنها مىكند مثل ساير كلمات آنها كه گفتند
اجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ
اعراف آيه 138 ، و گفتند
لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً
بقره آيه 55 ،
فَقالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً
نساء آيه 153 ، و پرستش گوساله سامرى و غير اينها زيرا اين كلام يا از روى سخريه و استهزاء است يا از روى عدم اعتقاد و نظائر اينها امروز در مسلمين فراوان است نعوذ باللَّه .