رحلت حضرت رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم بر ضلالت بوده و طريقه عجم كه مذهب شيعه اثنى عشرى است بر حق است .
[ سوره النساء ( 4 ) : آيه 134 ]
مَنْ كانَ يُرِيدُ ثَوابَ الدُّنْيا فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوابُ الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ كانَ اللَّهُ سَمِيعاً بَصِيراً ( 134 )
كسى كه مقصودش فقط فوائد و مثوبات دنيوى است بداند كه نزد خدا هم مثوبات دنيويست و هم اخروى و خداوند سميع است بگفتار آنها و بصير است برفتار آنها .
اين آيه تعريض بر منافقين و ظاهر بينان است كه دين و اسلام و ايمان را فقط براى دنيا طلب ميكنند كه جان و مال و عرض آنها محفوظ باشد و از غنائم و فوائد آن بهرهمند شوند و معتقد بقيامت و مثوبات اخروى نيستند مثل اكثر اهل زمان حاضر بلكه اكثر ازمنه فقط اسلام ظاهرى دارند خداوند ميفرمايد كه اسلام حقيقى و عقيده باطنى هم اين مثوبات دنيوى را در بر دارد و هم مثوبات اخروى و آن سعادت ابدى و بهشت و نعم دائمى را لذا ميفرمايد
مَنْ كانَ يُرِيدُ ثَوابَ الدُّنْيا
اشاره بمنافقين مسلمانهاى ظاهريست
فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوابُ الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ
اشاره بمؤمنين حقيقى و مسلمانهاى باطنى است ، در دعاء ابو حمزه ميفرمايد
فان قوما آمنوا بالسنتهم لتحقنوا دماءهم فادركوا ما املوا و نحن آمنا بالسنتنا و قلوبنا لتغفر لنا فادرك بنا ما املنا .
وَ كانَ اللَّهُ سَمِيعاً
باقوالهم كه در باطن نزد همكنان خود كفر خود را اظهار ميكنند و در ظاهر نزد مسلمين اظهار ايمان ميكنند ( بصيرا ) بافعالهم كه در ظاهر نماز ، روزه ، حج و در باطن شرك ، كفر ، نفاق و چه و چه .