[ سوره النساء ( 4 ) : آيه 105 ]
إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِما أَراكَ اللَّهُ وَ لا تَكُنْ لِلْخائِنِينَ خَصِيماً ( 105 )
محققا ما نازل فرموديم بر تو كه پيغمبر هستى كتاب را به حق ثابت مطابق حكمت و صلاح براى اينكه حكم فرمايى بين مردم به آنچه خداوند به تو تعليم فرموده و نشان داده و نباش از براى خيانت كنندگان خصيم و طرف دار .
اين آيه شريفه از آيات مشكله است از جهاتى كه در ذيل آيه بيان مىشود انشاء اللَّه تعالى .
إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ
مراد قرآن مجيد است و گذشت در اول سوره بقره كه اطلاق كتاب بر قرآن يا بواسطه اينست كه بيد قدرت در لوح محفوظ نوشته شده
بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ
البروج آيه 21 و 22 يا بدست ملائكه نوشته شده
فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ بِأَيْدِي سَفَرَةٍ كِرامٍ بَرَرَةٍ
عبس آيه 13 - 16 يا بدست مسلمين و كتّاب وحى حين تلاوت قرآن بالحق ثابت و محقق مطابق با حكمت و واقع و صلاح .
لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ
يكى از حكم نزول قرآن است نه اينكه فائده آن منحصر به اين باشد
بِما أَراكَ اللَّهُ
بعضى از اين جمله استفاده كردهاند كه خداوند تفويض فرموده بيان احكام را به نظر پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و امام و تمسك جستند ببعضى اخبار مثل خبر سعد بن عبد اللَّه از حضرت صادق ( ع ) كه در يك مورد چهار حكم مختلف بيان فرمود و در ذيل حديث دارد
( ان اللَّه عز و جل فوض الى محمد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم امر دينه فقال لتحكم بين الناس بما اريك اللَّه و ان اللَّه فوض الينا من ذلك ما فوض الى محمد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم )
و مثل روايت ابن سنان از آن حضرت فرمود
( لا و اللَّه ما فوض الى احد من خلقه الا الى رسول اللَّه و الى الأئمة عليهم السلام )
و در زيارات دارد
مفوض فى ذلك كله اليكم
لكن اين عقيده مفوضه است و بر خلاف ضرورت مذهب