وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى
يعنى كلّا از قاعدين چون ايمان دارند و تكليف جهاد هم از آنها بقيام مجاهدين ساقط شده و گناه نكردند و از مجاهدين كه قيام نمودند خدا وعده حسنى داده و در آيات بسيار از حيث حور ، قصور و ساير نعم دنيوى و اخروى كه بمؤمنين و صالحين و متّقين وعده داده و خلف وعده محال است ولى مجاهدين اضافه بر اين وعدهها اجر عظيمى در پيشگاه ربوبى دارند .
وَ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ عَلَى الْقاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً
مخصوصا مجاهدين در ركاب ابى عبد اللَّه عليه السّلام كه امتياز بزرگى بر ساير مجاهدين در ركاب پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم و امير المؤمنين حتى مجاهدين در ركاب بقية اللَّه ( عج ) دارند زيرا ساير مجاهدين اميد فتح و غنيمت داشتند و اينها جز شهادت مقصود ديگرى نداشتند بالاخص قمر بنى هاشم كه فرمود
( ان لعمى العباس درجة عند اللَّه يغبطها جميع الشهداء . )
[ سوره النساء ( 4 ) : آيه 96 ]
دَرَجاتٍ مِنْهُ وَ مَغْفِرَةً وَ رَحْمَةً وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ( 96 )
اين آيه شريفه بيان و توضيح آيه قبل است كه توهّم نشود كه تفضيل يك درجه باشد ( درجات منه ) در مجمع ميگويد
( و جاء فى الحديث ان اللَّه فضّل المجاهدين على القاعدين سبعين درجة بين كل درجتين مسيرة سبعين خريفا لفرس الجواد المضمر )
و خريف عبارت از سه ماه است كه مهر و ابان و آذر باشد و به فارسى پائيز ميگويند ( و مغفرة ) كه مجاهد تمام گناهانش ريخته مىشود مثل برگ درختان مثل زمانى كه از مادر متولد شده باشد ( و رحمة ) كه مشمول رحمت بى پايان حق ميشوند
وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً
بيان علّت است كه سبب اين همه تفضلات اينست كه خداوند غفور است و رحيم ، اللهم ارزقنا بفضلك و كرمك و رحمتك بجاه محمد و آله صلى اللَّه عليه و آله جميع هذه الدرجات .