ادخال اعم است .
جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ
مكررا تفسيرش بيان شده .
خالِدِينَ فِيها أَبَداً
ابدا تأكيد در خلود است
لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ
اشاره بحور العين است كه از جميع انجاس و ادناس مثل حيض و نفاس و كثافات و پليديها و نجاسات ظاهريه و احداث باطنيه و اعمال سيئه و اخلاق رذيله و مخالفت شوهرها و اعراض و نشوز و هر چه كه مورث تنفر و اشمئزاز آنها گردد پاك و پاكيزه هستند ، و ممكن است مراد مؤمنات صالحات باشند كه آنها هم در بهشت همين نحو هستند ، و ممكن است اعم باشد بلكه بعيد نيست .
وَ نُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا
شايد اشاره بسايه عرش عظمت پروردگار باشد كه جنات تحت عرش الهيست . و ظليل بمعنى سايه كشدار و دامنهدار است و هيچ سايهاى به قدر سايه عرش سعه ندارد ، و ممكن است كنايه از سعه رحمت الهى باشد .
[ سوره النساء ( 4 ) : آيه 58 ]
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها وَ إِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كانَ سَمِيعاً بَصِيراً ( 58 )
خداوند امر فرموده كه امانات را باهلش رد كنيد و زمانى كه بين مردم حاكم ميشويد بعدل حكم كنيد خداوند شما را ببهترين مواعظ موعظه ميفرمايد خداوند سميع است بگفتههاى شما و بصير است بكردارهاى شما .
اخبار بسيارى قريب ببيست حديث از كافى و تهذيب و عياشى و نعمانى و ابن شهرآشوب و غير اينها داريم كه اين آيه در ودايع امامت وارد شده كه هر امامى موظف است كه زمان رحلت و انقضاء مدت اين ودايع را بسپارد به امام بعد و او را بوصايت نصب كند و تعيين نمايد .