چون قطران حيوانات خرد و جراثيم مرض را نابود مىكند . « 1 »
وَ لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ
. « 2 »
مؤلف : اختلف في معنى السفهاء على أقوال : . . . ( ثالثها ) إنّها عامّ في كلّ سفيه من صبي أو مجنون أو محجور عليه للتبذير و قريب منه ما روي عن أبي عبد اللّه أنّه قال :
« إنّ السفيه شارب الخمر و من جرى مجراه » و هذا القول أولى لعمومه .
علّامه شعرانى : الأولوليّة سبب لوجوب الحمل على العموم ؛ اذ يجب حمل كلام اللّه على الأولى . « 3 »
مؤلف : و قيل عني بقوله : « أموالكم ، اموالهم كما قال :
وَ لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ
، « 4 » أي لا تؤتوا اليتامى أموالهم و ارزقوهم منها و اكسوهم ، عن سعيد بن جبير .
علّامه شعرانى : المتبادر إلى الذهن من الآية و لأولياء يجب عليهم بعد القبض على مال المحجور عليهم رزقهم و كسوتهم من مال المحجورين ، سواء كانوا واجبى النفقة على الأولياء أم لا . و الكلام المنقول عن سعيد بن جبير مخصوص باليتامى و الأولى جار على المهجورين كما قاله المصنّف . « 5 »
وَ لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ
. « 6 »
مؤلف : انس مالك روايت كند كه زنى سياه به نزديك رسول صلّى اللّه عليه و آله آمد مليح و فصيحزبان ، گفت : يا رسول اللّه ! در حقّ ما خيرى بگو كه همه شرّ مىگويى در حقّ ما .
گفت : چه گفتم در حقّ شما از شرّ ؟ گفت : ما را سفيه خواندى . گفت : من سفيه نخواندم
هامش
( 1 ) . روح الجنان ، ج 3 ، ص 312 .
( 2 ) . نساء ( 4 ) آيهء 5 .
( 3 ) . مجمع البيان ، ج 3 ، ص 7 .
( 4 ) . نساء ( 4 ) آيهء 29 .
( 5 ) . مجمع البيان ، ص 8 .
( 6 ) . نساء ( 4 ) آيهء 5 .