دوم روز روزه داشت ، دو بهر از اندامش سپيد شد . سهام روز روزه داشت ، همهء اندامش سپيد شد و لذلك سميّت أيّام البيض ؛ اين سه روز را براى آن ايّام البيض خوانند . آن خانه همچنان بود تا ايّام طوفان نوح ، خداى تعالى فرمود تا به آسمان چهارم بردند و بنهادند برابر خانهء كعبه ؛ چنانكه اگر از روى مثل رسنى فرو گذارند از آنجا به پشت خانه كعبه رسد .
علّامه شعرانى : اين روايت هم ضعيف است ، به ظاهر آن اعتماد نتوان كرد ؛ چون يا زمين مىگردد براى پيدايش روز و شب يا آسمان ؛ بههرحال ، كعبه از محاذات بيت المعمور دور مىشود . و اگر روايت صحيح باشد ، مراد از آن آسمان روحانى است و در جاى ديگر توجيه داده و شرح آن را گفتهايم . « 1 »
وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً
. « 2 »
مؤلف : در او چند قول گفتهاند : يكى آنكه تا در حرم باشد ، ايمن شود از آنكه او را كس برنجاند . اگر مرد قاتل پدر و برادر را بيند در حرم ، شرع مىفرمايد تا تعرّضش نكند و نرنجاند او را و هركه جنايتى كند و در حرم گريزد او را تعرّض نكنند در حرم و ليكن طعام و شراب بر او تنگ كنند تا به ضرورت بيرون آيد ، آنگه بر او حدّ برانند و اگر آن جنايت در حرم كند ، آنجا حدّ برانند لانتها كه حرمة الحرم .
علّامه شعرانى : گويندهء اين سخن حمل كلام بر حكم تكليفى كرد ؛ يعنى مردم بايد حرمت حرم را نگاه دارند و هركس بدان جا درآيد ، امان دهند و آزار نرسانند ، پس خبر به جاى امر است مانند
لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ
« 3 » و مانند
وَ الَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ
« 4 » . و ما گوييم : چون آيه در مقام محاجّهء يهود است و
هامش
( 1 ) . همان .
( 2 ) . آل عمران ( 3 ) آيهء 97 .
( 3 ) . احزاب ( 33 ) آيهء 21 .
( 4 ) . فتح ( 48 ) آيهء 29 .