اى محمد ! بگو : اگر دريا محيط « 1 » مداد شوذ ،
و « مداد » ، سوادي را گويند كه به آن چيزى نويسند .
ابو عبيده گويذ : روا بوذ كه « مداد » ، مصدر بوذ از ماددته مدادا . « 2 »
سدى گويذ : مراد از « كلمات ربّي » ، جنت است . « 3 »
مجاهد گويذ : مراد ، معلومات خذاى - تعالى - است . « 4 »
و گفتهاند : كلمات خذاى - عزّ و جلّ - احصا نتوان كرد ، زيرا كه نهايت ندارذ . « 5 »
و « كلمات » ، وعدهاء خذاست ، اهل بهشت را از ثواب و كرامت ، و اهل دوزخ را از عقاب و ملامت . « 6 »
و گفتهاند : اين بعد از قصه خضر و ذو القرنين مىفرمايذ . پس دلالت مىكند بر آنك عجايب او عظيم و كثير است . « 7 »
مداد دريا و قلمهاء زمين ، منقطع شوذ . و آن عجايب و غرايب ، انقطاع نيابذ . و تقدير چنين است : « لو كان البحر مدادا لكلمات ربي و كتبت به » : اگر دريا مداد گردذ ، و كلمات خداوند مرا بان بنويسند ،
لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي
هامش
( 1 ) - محيط : اقيانوس ( فرهنگ نفيسى ) .
( 2 ) - طبرى 16 / 27 ، تبيان 7 / 100 ، مجمع 6 / 499 .
( 3 ) - كشف الاسرار 5 / 750 .
( 4 ) - تبيان 7 / 100 ، رازى 7 / 389 .
( 5 ) - تفسير فخر 21 / 176 .
( 6 ) - مجمع البيان 6 / 498 .
( 7 ) - مجمع 6 / 498 .