ابن عباس گويذ :
« حَمُولَةً » ،
مراد شتر و گاو است ، كه بار بر ايشان مىنهند .
و « فرش » ، گوسفند است . و « افراش » ، خوابانيذن است از براى كشتن . « 1 »
ابن جرير گويذ : « فرش » از انعام ، آنست كه پهلوى وي به زمين نزديك شود . « 2 »
و گفتهاند : « حمولة » ، شتر و اسب و خر و گاو است . و « فرش » آنست كه پوستهاء ايشان و پشمهاى ايشان براى منافع جذا مىكنند . « 3 »
كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَ لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ؛
يعنى : بخوريذ از آنها ، آنچه بر شما حلال كردهاند . و آن را چون اهل جاهليت بر خوذ حرام مكنيذ . و متابعت شيطان منماييذ ، كه او دشمنى آشكار است شما را .
ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ ؛
يعنى : هشت جفت .
هامش
- مجمع البيان 2 / 376 ( 4 / 580 طبع دار المعرفه ) ، رازى 5 / 77 .
( 1 ) - تفسير طبرى 12 / 180 رقم 14058 ، التبيان 4 / 321 ، مجمع البيان 2 / 377 .
آنچه از ابن عباس روايت شده در تبيان و مجمع و ابو الفتوح رازى 5 / 77 دربارهء معنى دو كلمهء « حموله و فرش » است ، اما معنى « افراش » كه ظاهرا « افتراش » صحيح است ، منقول از ابى مسلم است كه فقط مرحوم طبرسى معترض آن گرديده است .
( مجمع البيان 4 / 581 ) .
( 2 ) - تفسير طبرى 12 / 181 .
( 3 ) - تفسير طبرى 12 / 181 ، التبيان 4 / 321 ، مجمع البيان 2 / 377 ( 4 / 581 ) .