و خوك بدل كردن . « 1 »
بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ :
بلك شما آفريذهايذ از اهل آفرينش خذاي - تعالى « 2 » ، و شما را درين شكى نيست .
يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ
بيامرزد آن را كه خواهذ از شما و ايشان ، بعد از ايمان آوردن بخذا و رسل او .
وَ يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ
و عذاب كند آن را كه خواهذ از جهوذان و ترسايان ، بر كفر و معصيت .
وَ لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُما :
و خذايراست ملك آسمانها و زمين و آنچه در ميان آنست .
و درين آيت ، تقرير عبوديت عيسى است ، تا جهوذان و ترسايان بدانند كه عزير و عيسى بنده وىاند . و اگر بزعم ايشان پسران خذا بوذندى ، - حاشاه - نفرموذى كه :
هامش
- تحتانى در آن عوض نون اول بود ، بر قياس دينار كه اصل آن دنار بتشديد نون بود . و بر اين تقدير ، ياء اشباع نباشد ، زيرا كه تخفيف لفظ عربى در فارسى شايع است ، بخلاف زيادت در لفظ عربى . ( آنندراج ، به نقل دهخدا ، فرهنگ نفيسى ) .
( 1 ) - مجمع البيان 3 / 273 ، تفسير بيضاوى 1 / 268 .
( 2 ) - اصل نسخه : و خذاي - تعالى - اين « واو » در اصل نسخه هست و ظاهرا زائد به نظر مىرسد .