بقيت بحوث
1 . حكم الجاهل بما يجب معرفته ؟
إن كان جهله عن تقصير فهو معاقب ، وإن كان عن قصور - والمفروض وجود الجاهل القصوري بالمبدء والمعاد والنبوة - فلا يستحق العقاب ، كما لا يخفى .
وهل يجوز للجاهل إنكار ما يجهله ؟
قد يقال بالجواز ، لعدم قيام الدليل على المنع من إنكار ما لم يقم دليل على ثبوته .
لكنّ الصحيح هو العدم ، فكما لا يجوز الإقرار لا يجوز الإنكار ، لأنّ كلًّا منهما يتوقف على العلم وقد قال تعالى « وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ » .
2 . هل أدلّة الظنّ الخاصّ تفيد اعتباره في المسائل الاعتقادية ؟
إنه مع عدم العلم وحصول الظن الإنسدادي ، فإنّ مقدّمات الظنّ الإنسدادي قائمة على الأحكام العملية لا الإعتقاديّة ، والنتيجة على الحكومة هي الاحتياط .
ولو جرت المقدمات في الإعتقاديات أيضاً لكانت النتيجة الاحتياط ، وهو يتحقق بالاعتقاد بالواقع على ما هو عليه ، ولا يجوز الأخذ بالظنّ . وأما على الكشف ، فالنتيجة هي اعتبار الظن في الأحكام العمليّة .
3 . حكم الظنّ في القضايا التاريخيّة
هل للظنّ اعتبار في القضايا التكوينيّة والتاريخيّة وساير القضايا التي لا أثر شرعيّ لها ؟
أمّا إنْ كان للقضيّة أثر شرعي ، فإنّ الظنّ الخاصّ أو الإنسدادي معتبر