بسمالله الرّحمن الرّحيم
الحمدلله ربّ العالمين والصّلاة و السّلام علي محمّد و آله الطاهرين
واللعنة علياعدائهم اجمعين الييوم الدين .
مقدمه كتاب
قال الله تعالى : )
لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ
( حاصل معنى اينكه خداوند متعال فرموده است اموال همديگر را به غير وجه شرعى نخوريد و تجارت از روى رضايت يكى از آن موارد شرعى است . و نيز قال الله تعالى : )
أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبا
( يعنى خداوند متعال خريد و فروش را حلال كرده و ربا را حرام نموده است . و نيز قال اللّه تعالى )
أَوْفُوا بِالْعُقُودِ
) ، حاصل معنى آن اينكه خداوند متعال فرموده به قراردادهاى بسته شده و عهدهاى خود كه عقد است وفا كنيد و پاى بند باشيد .
بديهى است كه نظام زندگى دنيا و سعادت عقبى و آخرت در اين است كه انسان از راه حلال براى زندگى و روزى خود كه چارهاى از آن نيست استفاده نمايد و اين ممكن نخواهد شد جز اينكه انسانها تلاش و سعى كنند كه از راه مشروع براى خود چيزى بدست آوردند تا از دزدى و چپاول و اختلاس و خيانت و مانند اينها محفوظ بمانند و تجارت به معناى عام آن همه انواع كسبها و تحصيل فوائد را شامل است و در نهاد بشر معتدل هم از قديم الايام بوده و لذا خريد و فروش و مانند آن در بين جوامع بشرى وجود داشته و دارد و شارع مقدس اسلام در اين باب حكم تأسيسى ندارد بلكه آنچه به نظر تأسيس مىآيد راهنمايى بشر است كه مثلًا بعضى از معاملات مثل ربا و خمر فروشى و غير آنها را تحريم كرده است و او را هدايت كرده به احكام خاصى كه در كتب فقهيه هست كه دلالت دارد بر شرطى از شروط يا بطلان و يا صحت طريقى خاص از معاملات و چون خداوند متعال كه شرع آفرين است با احاطهاى كه به سراسر عالم دارد مصالح و مفاسد را آن طور كه هست مىداند ممكن است بعضى از دستوراتش را بعضى از انسانها كه عالم را از چشمه ريز سوزن مىبينند موافق نظر خود ندانند ولى سعادت انسان در تعبد و بندگى و اطاعت از دستورات خداوند متعال و سفراء او انبياء عظام و اوصياء كرام است و در اين زمان متابعت از شرع مقدس اسلام و خاتم پيغمبران حضرت محمد بن عبدالله صلى الله عليه و آله و سلم و ائمه اطهار عليهمالسلام موجب نجات بشر است از ورطه هلاكت دنيا و آخرت ، و بديهى است كه فقه