مسأله 2685 - بعضى فرمودهاند لازم نيست صيغه وقف را به عربى بخوانند . پس اگر بگويد خانه خود را وقف كردم و خودش يا كسى كه خانه را براى او وقف كرده يا وكيل يا ولى آن كس بگويد قبول كردم وقف صحيح است ولى بايد دانست اصلًا در وقف صيغه لازم نيست و وقف معاطاتى هم صحيح است مثل اينكه كسى فرش خود را به قصد اينكه وقف مسجد باشد ببرد و در مسجد بگذارد يا به متصدى آن تحويل دهد و قبول كسى هم در وقف شرط نيست بلكه تا به قبض وقف نداده باشد وقف لازم نيست و مىتواند آن را به هم بزند و در اين كه قبول كسى لازم نيست فرق نمىكند وقف براى عموم باشد مثل وقف مدرسه و مسجد يا وقف براى فقرا يا سادات كه فرمودهاند قبول در آن شرط نيست و يا وقف براى اشخاص معينى باشد كه فرمودهاند قبول در آن شرط است به هر حال در وقف ، قبول شرط صحت نيست اگر چه احتياط مستحب آن است كه قبولى هم در كار باشد .
مسأله 2686 - اگر ملكى را براى وقف معين كند و پيش از آنكه تحويل دهد بميرد يا پشيمان شود ، وقف صحيح نيست اگر چه صيغه هم خوانده باشد و اگر صيغه نخوانده ولى به قصد وقف تحويل وقف داده و بعداً بميرد يا پشيمان شود وقف به هم نمىخورد .
مسأله 2687 - كسى كه مالى را وقف مىكند بهتر است قصد قربت داشته باشد ولى اگر قصد قربت نداشته باشد هم وقف درست است ، ولى بايد مال را از موقع خواندن صيغه براى هميشه وقف نمايد و اگر مثلًا بگويد اين مال بعد از مردن من وقف باشد ، چون از موقع خواندن صيغه تا مردنش وقف نبوده صحيح نيست ولى اگر وقت خواندن صيغه بگويد از اين تاريخ تا ده سال وقف باشد ، و بعد از آن نباشد بعنوان وقف صحيح نيست و بعنوان حبس صحيح است و اگر بگويد تا ده سال وقف باشد و پنج سال وقف نباشد و بعد از آن وقف باشد ، ده سال اول بعنوان حبس صحيح است و صحيح بودن وقف بعد از پنج سال اشكال دارد .
مسأله 2688 - وقف در صورتى صحيح است كه مال وقف را به تصرف كسى كه براى او وقف شده يا وكيل يا ولى او بدهند ولى اگر چيزى را بر اولاد صغير خود وقف كند و بعنوان وقف اولاد در نزد خود نگه دارد صحيح است و اين به منزله قبض وقف است چون قبض ولى ، قبض آنان حساب مىشود .
رساله عمليه هداية المتقين (به انضمام رساله مضاربه و مسائل ديگر روز) (فارسى) — صفحة 500
مساهمون: الشيخ محمد على إسماعيل پور القمشهاى
ص٥٠٠