ولى مردد باشد كه ده روز در آنجا بماند يا نه ، يا آنكه از ده روز ماندن در آنجا و مسافرت از آنجا غافل باشد ، در تمام اين موارد بنابر احتياط واجب بايد هم تمام و هم شكسته بخواند .
مسأله 1363 - اگر به خيال اينكه رفقايش مىخواهند ده روز در محلى بمانند قصد كند كه ده روز در آنجا بماند و بعد از خواندن يك نماز چهار ركعتى بفهمد كه آنها قصد نكردهاند ، اگر چه خودش هم از ماندن منصرف شود تا مدتى كه در آنجا هست ، بايد نماز را تمام بخواند در صورتى كه ماندن رفقا تأثير در قصد او نداشته باشد به طورى كه اگر آنها نمانند او هم قصد ماندن نداشته باشد بلكه خيال كرده آنها مىمانند و نماندهاند ولى او به هر صورت قصد ماندن ده روز داشته است .
مسأله 1364 - اگر مسافر بعد از رسيدن به هشت فرسخ سى روز در محلى بماند و در تمام سى روز در رفتن و ماندن مردد باشد بعد از گذشتن سى روز اگر چه مقدار كمى در آنجا بماند ، بايد نماز را تمام بخواند . و چنانچه اتفاق بيفتد و از اول حقيقى يك ماه كه بيستونه روز تمام است تا آخر حقيقى آن در محلى بماند احتياط واجب آن است كه در روز سىام نماز را جمع بخواند و اگر پيش از رسيدن به هشت فرسخ در بقيه راه مردد شود ، از وقتى كه مردد مىشود بايد نماز را تمام بخواند در صورتى كه قصد برگشتن در همان روز و يا بعد از آن تا قبل از گذشت ده روز را نيز نداشته باشد و الّا در صورتى كه رفتن او مقدار چهار فرسخ شده باشد بايد نماز را شكسته بخواند .
مسأله 1365 - مسافرى كه مىخواهد نه روز يا كمتر در محلى بماند اگر بعد از آنكه نه روز يا كمتر در آنجا ماند بخواهد دوباره نه روز ديگر يا كمتر بماند و همين طور تا سى روز ، روز سىويكم بايد نماز را تمام بخواند .
مسأله 1366 - مسافرى كه سى روز مردد بوده در صورتى بايد نماز را تمام بخواند كه سى روز را در يك جا بماند پس اگر مقدارى از آن را در جايى و مقدارى را در جاى ديگر بماند بعد از سى روز هم بايد نماز را شكسته بخواند .
رساله عمليه هداية المتقين (به انضمام رساله مضاربه و مسائل ديگر روز) (فارسى) — صفحة 250
مساهمون: الشيخ محمد على إسماعيل پور القمشهاى
ص٢٥٠