وظيفهاش قربانى در محلّ صدّ ( جلوگيرى ) و بيرون آمدن از احرام است . و احتياط اين است كه علاوه بر قربانى حلق يا تقصير نيز بنمايد ، و چنانچه مصدود از طواف و سعى بعد از موقفين واعمال منى باشد ، در اين صورت اگر نتواند نايب بگيرد وظيفهاش قربانى در محل صدّ و جلوگيرى است ، و اگر بتواند براى طواف و سعى نايب بگيرد احوط اين است كه هر دو وظيفه را انجام دهد يعنى هم قربانى كند و هم نايب بگيرد ، و چنانچه فقط از اعمال منى جلوگيرى شده باشد نه از رفتن به مكه ، در اين صورت چنانچه بتواند براى رمى و قربانى نايب بگيرد صحيح است و خود حلق يا تقصير نموده و از احرام خارج شده سپس بقيه مناسك و اعمال را بجا آورد و چنانچه نتواند نايب بگيرد ، در اين صورت ظاهراً وظيفهاش اين است كه پول قربانى را نزد كسى بگذارد كه به جاى او قربانى كند و در جاى خود حلق يا تقصير نموده و براى بجا آوردن اعمال مكه به مكه رفته و پس از انجام اعمال آنجا از سعى و طواف تمام چيزهايى كه به احرام بر او حرام شده بود حلال خواهد شد حتى زن ، و حاجتى به چيز ديگر ندارد و حجّش صحيح است ، و بايستى در سال بعد بنابر احتياط رمى را اعاده نمايد .
مناسك حج (1415هـ) — صفحة 211
مساهمون: الشيخ محمد على إسماعيل پور القمشهاى
ص٢١١