معين از احرام خارج مىشود ، و مىتواند در جاى خود قربانى نموده و از احرام بيرون بيايد ، و بر چنين شخصى بعد از اين كار ، تمام محرمات احرام حلال مىشود به جز زن ، و زن بر او حلال نمىشود مگر بعد از آنكه خوب شود و عمره مفرده را بجا آورد . و كسى كه در عمره تمتع محصور شده حكمش حكم سابق است با اين فرق كه زن هم بر اين شخص حلال مىشود . و كسى كه محصور در حج شده باز هم حكمش حكم سابق است . و ظاهر اين است كه زن هم براى او حلال مىشود اگر چه عمره مفرده بجا نياورد خصوصاً اگر بجا آوردن عمره مفرده براى او حرجى يا غير مقدور باشد مثل كسانى كه وقت محدود دارند و برايشان تنها ماندن در مكه مقدور نيست يا حرجى است ولى سزاوار است كه احتياط به ترك نزديكى با زن تا ممكن است ترك نشود تا آنكه طواف حج و سعى و طواف نساء را در حج يا عمره مفرده بجا آورد ، آن وقت زن بر او بدون اشكال حلال مىشود و اگر در وقتى محصور بوده كه دو موقف عرفات و مشعر از او فوت شده و خود در مكه يا در راه به سوى دو موقف بوده ظاهر اين است كه حجش بدل به عمره مفرده شده و طواف و سعى نموده يا طواف داده مىشود يا كسى به
مناسك حج (1415هـ) — صفحة 214
مساهمون: الشيخ محمد على إسماعيل پور القمشهاى
ص٢١٤