تا ظهر روز عيد كافى است و اگر آن را عمداً ترك كند حجّش فاسد خواهد شد .
درك وقوفين
دانسته شد كه هر يك از وقوف عرفات و وقوف مزدلفه دو قسم است : اختيارى و اضطرارى ، و هر گاه مكلّف وقوف اختيارى هر يك را درك نمايد عملش صحيح است ، و در صورتى كه درك نكند چند صورت خواهد داشت كه هر صورتى حكمى دارد .
اوّل : آنكه هيچ يك از وقوفهاى اختيارى و اضطرارى را درك نكند كه در اين صورت حجّش باطل ، و لازم است با همان احرام حج ، عمره مفرده بجا آورد و واجب است در صورتى كه استطاعتش باقى يا حج از سالهاى پيش بر ذمّهاش مستقر باشد سال بعد حج نمايد .
دوّم : آنكه وقوف اختيارى عرفات و اضطرارى مزدلفه را درك نمايد .
سوّم : آنكه وقوف اضطرارى عرفات و اختيارى مزدلفه را درك نمايد كه در اين صورت حجّش بى اشكال صحيح است .
مناسك حج (1415هـ) — صفحة 182
مساهمون: الشيخ محمد على إسماعيل پور القمشهاى
ص١٨٢