يعنى پاكى بدن و لباس ، و طواف با بدن يا لباس نجس صحيح نيست ، و نجاستى كه در نماز بخشوده بود ( مانند خون كمتر از درهم ) در طواف بخشوده نيست بنابر احتياط .
مسئله 300 : بودن خون و خونابه زخم و دمل كه اجتناب از آن سخت باشد در بدن يا لباس در طواف مانعى ندارد و بر طرف كردنش لازم نيست ، همچنانكه بودن چيز نجس همراه انسان در طواف عيبى ندارد و همچنين است نجس بودن چيزهايى كه در آن به تنهايى نماز خوانده نمىشود مانند هميان و كلاه و جوراب اگر چه احتياط در ترك آن است در طواف .
مسئله 301 : در صورتى كه نجس بودن بدن يا لباس خود را نمىدانسته و پس از انجام طواف بفهمد طوافش صحيح است و حاجتى به اعاده ندارد ، و همچنين است نماز طواف اگر نمىدانسته بدن يا لباسش نجس بوده و بعد از نماز بفهمد نمازش صحيح است .
مسئله 302 : هرگاه نجاست بدن يا لباس خود را فراموش نموده و با آنها طواف نمود ، و بعد از طواف يادش آمد طوافش بنابر اظهر صحيح است ، اگر چه اعاده آن با
مناسك حج (1415هـ) — صفحة 147
مساهمون: الشيخ محمد على إسماعيل پور القمشهاى
ص١٤٧