2 . فلسفه غسلها
در اسلام پس از حصول جنابت « عمل جنسى » و پس از زايمان و قاعدگى و آلودهگى زنها « حيض و نفاس و استحاضه » و پس از تماس مستقيم با بدن ميت ، بالاخره غسل بدن ميت واجب شد ، و در بعض موارد غسل كردن مستحب تأكيدى است ، مانند : غسل جمعه و اعياد مذهبى « 1 » و شبهاى ماه رمضان و براى ورود به اماكن مقدسه و بعض اعمال خوب ، مثل ، زيارت ، توبه . . . .
غسل ، عبارت است از شستشوى همهى سطح بدن از مغز سر تا ناخن پا به طورى كه تمام موانع و كثيفىها روى پوست بر طرف شود و آب پاك بر همه پوست جريان پيدا كند .
فلسفه اعمال به طور كلى نظافت بدن است . كه امروزه ضرورت و حسن آن قابل ترديد و بر هيچ كس مخفى نيست و در علل الشرايع و عيون امام رضا ( ع ) حديثى است كه محمد بن سنان پس از سوال از فلسفه غسل ، همان پاسخ نظافت و پاكيزگى جسمى و روانى مسلمانان را دادند .
روى پوست بدن سوارخهايى است كه پيوسته مبادله گازى بين پوست و هواى مجاور برقرار است . يعنى پوست بدن از سوراخهاى خودش جذب اكسيژن هوا مىنمايد و 100 / 7 تنفس بدن از راه پوست انجام مىگيرد « 2 » و در پى آن ، گازهاى سمى و عرق را بيرون مىدهد و عرق هم بخار و بالا مىرود و مواد سمى و كانى خود را روى پوست باقى مىگذارد و مواد آبى و گازى خود را ، تحويل هواى مجاور مىدهد .
هامش
( 1 ) . چون در روز جمعه و اعياد مذهبى اجتماعات مسلمين برقرار و ميتينك اسلامى برگزار ( نماز جمعه و نماز عيد و خطبه و سخنرانى دينى ) مىشود لذا غسل كردن مستحب است كه پاك و پاكيزه باشند و از بوى عرق و كثافات يكديگر اذيت و متنفر نشوند .
( 2 ) . بهداشت ، دكتر نصيرى ، صفحه 15 .