اختلاف بيزار بوده و اختلاف را موجب عدم قبولى اعمال مىداند . پيامبر مكرم صلى الله عليه و آله به ابوذر مىفرمايد :
« يا اباذر ، ايَّاكَ وَ هِجْرانَ اخيكَ فَانَّ الْعَمَلَ لايُتَقَبَّلُ مِنَ الْهِجْرانِ » . « 1 »
همان حضرت در روايت ديگر بيشتر از سه روز ، قهر را جايز ندانستهاند .
و البته در روايت ذيل از لحن شديدترى استفاده فرموده است .
« ايُّما مُسْلِمَيْنِ تَهاجَرا فَمَكَثا ثَلاثَاً لا يَصْطَلِحانِ الّا كاناخارِجَيْنِ مِنَ الْاسْلامِ وَ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُما وِلايَةٌ ، فَايُّهُما سَبَقَ الى كَلامِ اخيهِ كانَ السَّابِقُ الَى الْجَنَّةِ يَوْمَ الْحِسابِ » . « 2 »
و البته مهلت سه روز در ميان برادران مؤمن و يا خواهران مؤمنه است و الّا زن و شوهر بيش از صبح تا شام حق قهر ماندن را ندارند پيامبر مكرم صلى الله عليه و آله در مورد وظايف زنان به حضرت امير عليه السلام مىفرمايد :
« . . . وَ لا تَبيتُ وَ زَوْجُها عَلَيْها ساخِطٌ وَ انْ كانَ ظالِماً لَها » . « 3 »
اسلام دستور مىدهد راههاى استحكام دوستى پيگيرى شود و دوستان هر آنچه را كه موجب تقويت دوستى بين آنهاست عملى سازند ، از اين رو در روايتهاى زيادى اهميت محبّت به دوست به عنوان عامل دوستى مورد عنايت قرار گرفته است . روايت امام صادق عليه السلام در اين باره است .
هامش
( 1 ) - اى اباذر از قهر با دوستت بپرهيز كه عمل در حال قهر ، قابل پذيرش نيست . ( بحارالأنوار - جلد 77 - صفحه 89 ) .
( 2 ) - هر دو مسلمانى كه قهر كنند و سه روز بگذرد و آشتى ننمايند از دين اسلام خارج بوده و ولايتى بين آنها نيست ، البته هر كدام براى آشتى نمودن سبقت جويد ، روز قيامت زودتر به سوى بهشت خواهد رفت . ( اصول كافى - جلد 2 - صفحه 345 ) .
( 3 ) - زن شب نخوابد در حالى كه شوهرش با اينكه به وى ستم كرده است ، ناراضى باشد . ( وسائلالشيعة - جلد 14 - صفحه 155 ) .