محمد و آل محمد كما باركت على ابراهيم و على آل ابراهيم ) ، انك حميد مجيد . « 1 »
پرسش دوم ( صلوات در نماز )
با وجود اين نشانهها ، فقهاى اهل سنت قائل به لزوم افزودن « آل محمد » نيستند ؛ ابن قدامه در « مغنى » كه براساس فقه حنبلى كتابش را نوشته است ، مىگويد : امر به آوردن آل ، در پى پرسش از پيامبر بوده است ؛ و اين دليل بر وجوب نيست ؛ زيرا اگر واجب بود ، بايد خود پيامبر آن را عنوان مىكرد نه اينكه در پى پرسش مىفرمود . « 2 »
اين سخن سست است ؛ اگر چنين استدلالى صحيح باشد ، تمامى احكام گستردهاى كه در پى پرسش از سنت و قرآن مطرح شده است ، اعتبار عملى خود را از دست مىدهند . مگر جز اين است كه در قرآن كريم دهها حكم الهى دربارهى حيض ، قتال در ماه حرام ، شراب ، قمار و . . . همه در پى پرسش وارد شدهاند .
آل بيت چه كسانى هستند
در پاسخ اين پرسش به بيان يكى از مفسران اهل سنت توجه شود .
فخر رازى در ذيل آيهى شورى كافى به نظر مىرسد . فخر در تفسير آيهى
. . . قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى . .
. « 3 » ، مىگويد : « شكى نيست كه فاطمه و على و حسن و حسين بيشترين نسبت را با رسول خدا داشتهاند و اين به نقل متواتر معلوم است ؛ پس واجب است اينها آل باشند . » « 4 »
وى مىگويد : وقتى اين آيه نازل شد ، گفته شد : اى رسول خدا ! خويشان شما چه
هامش
( 1 ) - سنن الكبرى نسايى ، ج 1 ، ص 382 ؛ سنن ابى داوود سجستانى ، ج 1 ، ص 221 ؛ سنن الكبرى بيهقى ، ج 2 ، ص 147 .
( 2 ) - مغنى ، ج 1 ، ص 616 .
( 3 ) - شورى ، 23 .
( 4 ) - تفسير فخر رازى ، ج 27 ، ص 166 .