باشد . « 1 »
برخى از علماى اهل سنّت ، صحابه را معصوم مىشمارند و پيروى از اخبار آنان را لازم مىدانند . ابن حجر مىگويد :
اتفق اهل السنّة على ان الجميع عدول و لم يخالف فى ذلك الا شذوذ من المبتدعه . « 2 »
« اهل سنّت معتقدند كه صحابه عادلند ؛ و در اين مطلب ، جز عدهاى بدعتگذار مخالف نيستند . »
هم او در « الاصابة » مىگويد : فمن الامور قطيعة الثبوت و الدلالة ، ان عدالة اصحاب سيدنا رسول اللّه جائت من فوق سبعة ارقعة فلا يتصور للانسان مهما اوتى من علم و معرفة ان يطعن فى صحابة رسول اللّه بعد شهادة اللّه عز و جل لهم . « 3 »
« از امور غير قابل ترديد ، اين است كه عدالت اصحاب از هفت آسمان ثابت شده است و لذا سزاوار نيست آدمى در هر جايگاهى كه باشد ، به اصحاب طعن زند با اينكه خدا به عدالت آنها گواهى داده است . »
غزالى نيز مىگويد : و الذى عليه سلف الامة و جماهير الخلف ، ان عدالتهم معلومة بتعديل اللّه عزّ و جلّ اياهم و ثنائه عليهم فى كتابه ، فهو معتقدنا فيهم . « 4 »
« آنچه كه همهى گذشتگان بر آن بودهاند ، اين است كه عدالت آنان معلوم است به اينكه خداوند در قرآنش آنان را عادل شمرده و ستايش كرده است ؛ اين ، اعتقاد ما دربارهى آنان است . »
ابو حاتم رازى نيز مىگويد : اصحاب رسول خدا ، آنانكه شاهد وحى و تنزيل كتاب بوده و تفسير و تأويل را شناختهاند ، كسانى كه خداى عز و جل آنان را براى
هامش
( 1 ) - ر . ك : صحيح مسلم ، ج 15 ، ص 148 ، كتاب فضايل العلماء .
( 2 ) - الاصابة فى تميز الصحابة ، ج 1 ، ص 131 .
( 3 ) - الاصابة فى تميز الصحابة ، ج 1 ، ص 19 .
( 4 ) - المستصفى ، ص 130 .