قطعها قطعه اللَّه .
« 1 »
قال أمير المؤمنين عليّ عليه السلام :
من فسد مع اللَّه لم يصلح مع أحد .
« 2 »
و قال عليه السلام :
أنفذ السهام دعوة المظلوم .
« 3 »
نكتة قرآنية
قال اللَّه تعالى :
« فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ و مِن بَعْدُ حَتَّى تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ و فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَآ أَن يَتَرَاجَعَآ إِن ظَنَّآ أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ » « 4 » .
اين آيهء شريفه با وجود 16 ضمير ، اغلاق ندارد ، و پس از خواندن آيهء پيشين ، ظهورى روشن در مفاد خود دارد با اين كه گويى قوامش روى ضماير است .
سؤال
هل البحث عن وضع صيغة الأمر أدبيّ أو أصوليّ أو فقهيّ ؟
« 5 »
تأمّل فيه
و قال الإمام الصادق عليه السلام :
لا تكن ممّن يقول في شيء أنّه في شيء .
« 6 »
بيان : و از اين رو در فقه مىگويند : المورد لا يخصّص الوارد و در تفسير مىگويند : الآية لا تختصّ و لا تقيّد و لا تخصّص بمورد نزولها .
هامش
( 1 ) . امام صادق عليه السلام : دوستى يك روزه ، پيوند با ديگران است . دوستى يك ماهه ، باعث قرابت و نزديكى . دوستى يك ساله ، پيوندى محكم است ، هر كه رشته دوستى را ببُرد ، خدا [ به كيفر كارش ] تباهش مىكند ( اثنا عشر رسالة ، ج 8 ، ص 110 ) .
( 2 ) . اميرمؤمنان على عليه السلام : هر كه با وجود خدا ، فاسد و نادرست باشد ، با وجود هيچ كس ديگر به درستى و صلاح نمىرسد ( غرر الحكم ، ح 8622 ؛ عيون الحكم و المواعظ ، ص 460 ) .
( 3 ) . كارسازترين تيرها ، دعا و نفرين ستمديده است ( غرر الحكم ، ح 2979 ) .
( 4 ) . سورهء بقره ، آيهء 230 .
( 5 ) . بحث از معناى اصلى صيغهء امر ، ادبى يا اصولى و يا فقهى است ؟
( 6 ) . امام صادق عليه السلام : از كسانى مباش كه دربارهء مطلب و سخنى مىگويند كه فقط مربوط به يك مورد است [ و در جاى ديگر مصداق ندارد ! ]