7071 . وعنه صلى الله عليه وآله : أعرِبوا القُرآنَ والتَمِسوا غَرائِبَه . « 1 » 7072 . الرضا عليه السلام : لا تَتَأوّل كِتابَ اللَّهِ بِرأيِكَ ، فإنّ اللَّهَ يقولُ : ومَا يَعلَمُ تَأوِيلَهُ « 2 » . « 3 » 7073 . وعنه عليه السلام : أشَدُّ ما يُتَخَوّفُ على أُمّتي ثلاثَةٌ : زَلّةُ عالِمٍ ، أو جِدالُ مُنافِقٍ بالقُرآنِ ، أو دُنيا تَقطَعُ رِقابَكُم . « 4 » 7074 . الصادق عليه السلام : مَن فَسّرَ القُرآنَ بِرأيِه فأصابَ لم يُؤجَر ، وإن أخطَأَ كان إثمُه عليه . « 5 » 7075 . وفي خبرٍ : وإن أخطَأَ فهو أبعَدُ مِنَ السماءِ . « 6 » 7076 . وعنه عليه السلام : مَن فَسّرَ آيَةً مِن كِتابِ اللَّهِ فقد كَفَرَ . « 7 » 7077 . الرضا عليه السلام : المِراءُ في كِتابِ اللَّهِ كُفرٌ . « 8 » 7078 . الباقر عليه السلام : وَإِذا رَأَيتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ « 9 » ، قال : الكَلامُ في اللَّهِ والجِدالُ في القُرآنِ . « 10 » 7079 . النبيّ صلى الله عليه وآله : مَن قال في القُرآنِ بِغَيرِ عِلمٍ فليَتَبَوّأ مَقعَدَه مِنَ النارِ . « 11 » 7080 . وقال صلى الله عليه وآله : مَن تَكَلّمَ في القُرآنِ بِغَيرِ ما يَعلَمُ ، جاءَ يومَ القيامَةِ مُلجَماً بِلِجامٍ مِن نارٍ . « 12 » 7081 . وقال صلى الله عليه وآله : أكثَرُ ما أخافُ على أُمّتي مِن بَعدي رَجُلٌ يَتَأوّلُ القُرآنَ يَضَعُه على غَيرِ مَواضِعِه . « 13 » آ آ
قصار الجمل في العقائد والأخلاق والعمل — صفحة 266
مساهمون: الشيخ علي المشكيني
ص٢٦٦
هامش
( 1 ) . منية المريد ، ص 368 ؛ بحار الأنوار ، ج 89 ، ص 106 ، ح 1 .
( 2 ) . آل عمران ( 3 ) : 7 .
( 3 ) . التوحيد ، الباب 36 ؛ بحار الأنوار ، ج 89 ، ص 107 ، ح 3 .
( 4 ) . الخصال ، ص 163 ؛ بحار الأنوار ، ج 70 ، ص 92 ، ح 68 .
( 5 ) . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 17 ؛ بحار الأنوار ، ج 89 ، ص 110 ، ح 11 .
( 6 ) . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 17 ؛ بحار الأنوار ، ج 89 ، ص 110 ، ح 13 .
( 7 ) . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 18 ؛ بحار الأنوار ، ج 89 ، ص 111 ، ح 15 .
( 8 ) . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 18 ؛ بحار الأنوار ، ج 89 ، ص 111 ، ح 17 .
( 9 ) . الأنعام ( 6 ) : 68 .
( 10 ) . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 362 ؛ بحار الأنوار ، ج 3 ، ص 260 ، ح 7 .
( 11 ) . منية المريد ، ص 368 ؛ بحار الأنوار ، ج 89 ، ص 111 ، ح 20 .
( 12 ) . منية المريد ، ص 369 ؛ بحار الأنوار ، ج 89 ، ص 111 ، ح 20 .
( 13 ) . منية المريد ، ص 369 ؛ بحار الأنوار ، ج 89 ، ص 111 ، ح 20 .