317 . وعنه عليه السلام : إذا أذَّنَ مؤذِّنٌ فَنقَصَ الأذانَ وأنت تُريدُ أن تصلّي بأذانِه ، فأتِمَّ ما نَقصَ هو مِن أذانِه . « 1 »
318 . وعنه عليه السلام : كان يؤذِّنُ ويُقيمُ غَيرُهُ ، وكان يُقيمُ وقد أذَّنَ غَيرُهُ . « 2 »
319 . النبيّ صلى الله عليه وآله : لمّا عُرِجَ بي إلى السماءِ أذَّنَ جبرئيلُ مَثنى مَثنى ، وأقامَ مَثنى مَثنى ، ثمّ قال : تَقدَّم يا محمَّدُ . « 3 »
320 . الكاظم عليه السلام : سُئِلَ عن رجلٍ يَفتتحُ الأذانَ والإقامةَ على غَيرِ القِبلةِ ثمّ استقبلَ القِبلةَ ؟
قال : لا بأسَ . « 4 »
321 . الصادق عليه السلام : لا بأسَ أن يؤذِّنَ الغلامُ الّذي لم يَحتَلِم . « 5 »
322 . وعنه عليه السلام : أذِّن خَلفَ مَن قرأتَ خَلفَه . « 6 »
323 . النبيّ صلى الله عليه وآله : كان إذا سَمِعَ المؤذِّنَ ( يؤذِّنُ ) ، قال مِثلَ ما يَقولُ في كلِّ شيءٍ . « 7 »
324 . وعنه صلى الله عليه وآله : مَن لم يأكلِ اللحمَ أربعينَ يوماً ساءَ خُلُقه ، ومَن ساءَ خُلقُه فأذِّنوا في أُذُنِه . « 8 »
325 . وعنه صلى الله عليه وآله : المَولودُ إذا وُلِدَ يؤذَّنُ في أُذُنِه اليُمنى ويُقامُ في اليُسرى . « 9 »
هامش
( 1 ) . تهذيب الأحكام ، ج 2 ، ص 280 ، ح 1112 ؛ وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 437 ، ح 7022 .
( 2 ) . الكافي ، ج 3 ، ص 306 ، ح 25 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 2 ، ص 281 ، ح 1117 ؛ وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 438 ، ح 7025 .
( 3 ) . عيون أخبار الرضا ، ج 2 ، ص 238 ، ح 22 ؛ وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 420 ، ح 6978 .
( 4 ) . قرب الإسناد ، ص 183 ؛ وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 457 ، ح 7076 .
( 5 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 395 ، ح 1170 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 2 ، ص 53 ، ح 181 ؛ وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 440 ، ح 7031 .
( 6 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 383 ، ح 1129 ؛ تهذيب الأحكام ، ج 2 ، ص 56 ، ح 192 ؛ وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 443 ، ح 7041 . يدلّ على عدم الاعتداء بأذان المخالف واشتراط الإيمان في الأذان .
( 7 ) . الكافي ، ج 3 ، ص 307 ، ح 29 ؛ وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 454 ، ح 7066 .
( 8 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 299 ، ح 912 ؛ وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 456 ، ح 7073 .
( 9 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 299 ، ح 911 ؛ وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 456 ، ح 7072 .