داديم و قوم او را به طوفان غرق كرديم .
و او و خاندانش را از آن اندوه بزرگ ( ظلم و آزار و اهانتهاى قومش و خطر طوفان ) رها ساختيم و نجات داديم .
و تنها اولاد او را باقيماندگان روى زمين قرار داديم و باقى اهل كشتى به عللى از بين رفتند و نسلى از آنان باقى نماند و همهء مردم بعد از حضرت نوح از اولاد او هستند و به اين اعتبار او را آدم ثانى گويند . امّا برخى گويند چون غير از حضرت نوح ، كسانى كه به او ايمان آورده بودند نيز در كشتى سوار شدند ، پس همهء مردم فقط از اولاد حضرت نوح نيستند .
وَ تَرَكْنَا . . . : مفعول تركنا در تقدير است و يا آيه و جملهء بعد ، مفعول تركنا مىباشد و نام نيكى از نوح در امّتهاى بعدى به جاى گذاشتيم .
سلام و درود خدا بر نوح در ميان جهانيان ( جهان فرشتگان و انسانها و جنها ) .
يا بايد درود گفته شود بر او در ميان جهانيان .
ما نيكوكاران را در دنيا همان گونه كه به نوح پاداش داديم پاداش خواهيم داد .
بى ترديد او از بندگان با ايمان ما بود .
بيان : اين كلام تعليل نجات است به ايمان ؛ يعنى چون نوح عليه السلام از جملهء ايمانآورندگان به ما بود لاجرم او را از غرق شدن نجات داديم و نام و آوازهء او را در ميان بندگان خود بلند نموديم .
سپس ديگران را كه به ما ايمان نياورده و سوار كشتى نشدند غرق كرديم .
داستان حضرت ابراهيم عليه السلام
[ داستان حضرت ابراهيم ( ع ) ]
( آيه 83 ) ( وَ إِنَّ مِن شِيعَتِهِى لَإِبْرَ هِيمَ )
تفسير :
و همانا از پيروان نوح در دين و كتاب و مبارزهء با شرك ابراهيم بود ( البته هود و صالح پيش از ابراهيم بودند ) .