يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ
« 1 » فدعا عليهم بالإضلال ، ونفى الإيمان باللام « 2 » وب " لا " « 3 » وقوم يدعون « 4 » ب " لن " ويحملون عليه قوله تعالى :
فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً لِلْمُجْرِمِينَ
« 5 » ، قال ابن السرّاج : والدّعاء ب " لن " غير معروف ، وقد حكى قوم : الّلهمّ قطعت يده وفقئت عينه « 6 » ، وهذا اتّساع « 7 » ، وإنّما يجوز مثله مع عدم اللبس .
هامش
( 1 ) 88 / يونس .
( 2 ) في قوله تعالى :« لِيُضِلُّوا » *وانظر : إعراب القرآن لأبي جعفر النحاس 2 / 73 .
( 3 ) في قوله تعالى :« فَلا يُؤْمِنُوا »وانظر : الموضع السابق من إعراب القرآن لأبى جعفر النحاس .
( 4 ) وهذا أيضا من كلام ابن السراج في الموضع السّابق من الأصول .
( 5 ) 17 / القصص .
( 6 ) الأصول 2 / 171 .
( 7 ) في الأصل : إشباع . والصواب ما أثبتّ .