7 - قال في تصغير الأسماء التي تذّكّر وتؤنّث : ( فإن كان الاسم يذكر ويؤنث صغره من أنثه بالتاء ، ومن ذكره بلا تاء ، كالذراع واللسان تقول :
ذريّعة وذريّع ، ولسيّنة ولسيّن ، حكاه الفراء ، والبصريّ لا يعرف هذا التقسيم ، إنما يصغّر الجميع بغير تاء ) . فيبدو أنه قد ارتضى مذهب الفراء ، ومن ثم أشار إلى مذهب البصريّين « 1 » .
8 - ذكر أن الكوفيّين يجيزون مد المقصور ، والبصريّون يمنعونه ، ثم استشهد لذلك بشاهدين لجوازه « 2 » ، وهذا يدل على أنه يجيزه تبعا للكوفيّين .
9 - ذكر أن الكوفيّين يجيزون ترك صرف ما ينصرف ، واستشهد لذلك بشاهدين ثم ذكر أن البصريين يتأولون ما جاء منه « 3 » .
10 - جعل الواو وأو وحتّى ناصبات للفعل المضارع « 4 » ، وهذا قول الكوفيّين
11 - أخذ برأي الكوفيّين في " أنّ " أن " تشبّه بأختها ( ما ) ، فيرفع الفعل المضارع بعدها « 5 » .
12 - تابع الكوفيّين في جعل علامة للجمع في الفعل المسند إلى الجمع ، فقال عن النون : إنها تزاد ( علامة لجمع المؤنث نحو : يضربن الهندات ) « 6 » وهذا قول الكوفيين .
ولم يقف " ابن الأثير " عند تفضيل رأي الكوفيّين في بعض الأحيان فقط ، بل رأيته يبّين تناقض كلام سيبويه - زعيم المدرسة البصريّة - ، قال في
هامش
( 1 ) ( ص : 344
( 2 ) ( ص : 792
( 3 ) ( ص : 816
( 4 ) ( ص : 595 ، 596 ، 598 ) .
( 5 ) ( 2 : 611 ) .
( 6 ) ( ص : 688 ) .