ومنه مع الممدودة اسما خششاء للعظم الذي خلف الأذن ، وصفة ناقة عشراء ، وامرأة نفساء ، وهو في الجمع كثير نحو كرماء وفضلاء وخلفاء . الثاني : فعلى بضم الأول وسكون الثاني ، ومنه اسما بهمى لنبت ، وصفة نحو حبلى . ( والطولى ) ومصدرا نحو رجعي وبشرى . الثالث : فعلى بفتحتين ، ومنه اسما بردى لنهر بدمشق ، وأجلى لموضع ، ومصدرا بشكى وجمزى . ( ومرطى ) يقال بشكت الناقة ، وجمزت ، ومرطت : أي أسرعت ، وصفة كحيدى .
تبنيه : عد في التسهيل هذا الوزن من المشترك ، ومنه مع الممدودة قرماء وجنفاء لموضعين ، وابن دأثاء وهي الأمة ، ولا يحفظ غيرها . الرابع : فعلى بفتح الأول وسكون الثاني ، وقد أشار إليه بقوله : ( ووزن فعلى جمعا ) نحو جرحى ( أو مصدرا ) نحو نجوى ( أو صفة ) لأنثى فعلان ( كشبعى ) فإن كان فعلى اسما لم يتعين كون ألفه للتأنيث ولا قصرها ، بل قد تكون مقصورة كسلمى ورضوى ، وتكون ممدودة كالعوّاء وهي منزلة من منازل القمر ، وفيها القصر والمد ، وتكون للتأنيث كما مر ، وللإلحاق ؛ ومما فيه الوجهان : أرطى وعلقى وتترى . الخامس : فعالى بضم أوله ويكون اسما كسمانى . ( وكحبارى ) لطائرين . وجمعا كسكارى ، وزعم الزبيدي أنه جاء صفة مفردا ، وحكى
شرح
التصريح . قوله : ( خششاء ) بخاء معجمة وشينين معجمتين ، وعبارة القاموس الخشاء بالضم العظم الناتىء خلف الأذن وأصلها الخششاء وهما خششاوان .
قوله : ( بهمى ) بالباء الموحدة . قوله : ( بردى ) بموحدة فراء فدال مهملة . قوله : ( وأجلى ) بالجيم فاللام .
وقوله لموضع عبارة القاموس وأجلى كجمزى مرعى لهم معروف . قوله : ( بشكى ) بموحدة فشين معجمة فكاف . قوله : ( وجمزى ) بجيم فميم فزاى . قوله : ( يقال بشكت الناقة إلخ ) الأفعال الثلاثة على وزن ضرب . وقوله : ( أي أسرعت ) راجع للثلاثة . قوله : ( كحيدى ) يقال حمار حيدى بحاء مهملة فتحتية فدال مهملة . أي يحيد عن ظله لنشاطه ولم يجئ نعت مذكر على فعلى غيره كما في الصحاح والقاموس . قوله :
( قرماء ) بقاف فراء قال في القاموس : وقرمى كجمزى وتمد موضع باليمامة وخطأ في موضع آخر الجوهري في جعله بالفاء . قوله : ( وجنفاء ) لغة في جنفى السابق . قال الشارح على التوضيح : وفيه لغة ثالثة وهي جنفاء كحمراء ، وذكر في القاموس له لغات خمسا . فقال : كجمزى : وأربى ويمدان وكحمراء اه . قوله :
( وابن دأثاء ) بدال مهملة فهمزة فمثلثة وعبارة القاموس : الدأثاء وتحرك الأمة والجمع دأث محركة مخففة وابن دأثاء : الأحمق والذاهب الأصول . اه . قوله : ( ووزن فعلى ) هو من الأوزان المشتركة . قوله : ( ولا قصرها إلخ ) . لا وجه لتخصيص فعلى اسما بذلك لجريانه في فعلى صفة أيضا فإنه لا يتعين قصرها بل قد تكون مقصورة كسكرى وممدودة كحمراء فتأمل . قوله : ( ورضوى ) براء فضاد معجمة علم جبل .
قوله : ( ومما فيه الوجهان ) كون الألف للتأنيث وكونها للإلحاق . والوجهان مبنيان على الصرف وعدمه .
فمن صرف قدر الألف للإلحاق . ومن منع قدرها للتأنيث تصريح . قوله : ( أرطى وعلقى وتترى ) الأرطى شجر ينبت في الرمل يدبغ به الأديم والعلقى نبت والتترى قال في القاموس : جاءوا تترى وبنون وأصلها وترى متواترين . قوله : ( وكحبارى ) اسم طائر للمذكر والمؤنث والواحد والجمع وهو أشد الطير طيرانا وولدها يسمى النهار وفرخ الكروان يسمى الليل فارضى .