والأولى أن تقدر كي مصدرية فتقدر اللام قبلها بدليل كثرة ظهورها معها نحو :
لِكَيْلا تَأْسَوْا
[ الحديد : 23 ] وأما لعل فالجر بها لغة عقيل ثابتة الأول ومحذوفته مفتوحة الآخر ومكسورته ، ومنه قوله :
« 403 » -
لعلّ اللّه فضّلكم علينا * بشئ إنّ أمّكم شريم
وقوله :
« 404 » -
لعلّ أبى المغوار منك قريب
وأما متى فالجر بها لغة هذيل وهي بمعنى من الابتدائية . سمع من كلامهم أخرجها متى كمه أي من كمه . وقوله : ( شرح 2 ) الناس منصوب بمانحا من المنح وهو العطاء ، وهو خبر أصبحت ، ولسانك مفعول ثان له . والشاهد في كيما أن حيث ظهرت فيه أن للضرورة . وألف تخدعا للاطلاق . ( 403 ) - هو من الوافر . الشاهد في لعل فإنه حرف جر ههنا . ولهذا جر لفظة اللّه وهي لغة عقيل . وعلينا في محل النصب على المفعولية . وشريم بفتح الشين المعجمة هي المرأة المفضاة ، وكذلك الشروم . ( 404 ) - قاله كعب بن سعد الغنوي . وصدره :
فقلت ادع أخرى وارفع الصّوت دعوة
وهو من الطويل . الشاهد في لعل حيث جر أبى المغوار بكسر الميم وسكون الغين المعجمة كنية رجل . ويروى أبا المغوار على أصله اسم لعل . وقريب خبره .
( / شرح 2 )
شرح
قوله : ( وقيل ما كافة ) أي لكي عن عملها الجر مثلها في ربما . قوله : ( فقالت أكل الناس إلخ ) كل مفعول أول لمانحا ولسانك أي حلاوة لسانك المفعول الثاني كما في التصريح وغيره وإن عكس البعض وعطف تخدع تفسيري والخدع إرادة المكر بالغير من حيث لا يعلم . قوله : ( والأولى ) أي في الموضع الثالث . قوله : ( ثابتة الأول إلخ ) حال من الضمير المجرور بالباء فهذه أربع لغات يجوز الجر فيها ولا يجوز في غيرها من بقية لغات لعل كما قاله المصرح . قوله : ( لعل اللّه ) فالله مرفوع تقديرا بالابتداء منع من ظهوره حركة حرف الجر الشبيه بالزائد ، وفضلكم خبر وإن أمكم شريم أي مفضاة بدل من شئ .
قوله : ( وهو بمعنى من الابتدائية ) قال في الهمع : وتأتى اسما بمعنى وسط . حكى وضعها متى
هامش
- وشرح المفصل 9 / 14 ، 16 ، وله أو لحسان بن ثابت في شرح شواهد المغنى 1 / 508 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 3 / 11 ، ورصف المباني ص 217 ، وشرح التصريح 2 / 30 ، وشرح شذور الذهب ص 373 ، وشرح عمدة الحافظ ص 267 ، ومغنى اللبيب 1 / 183 ، وهمع الهوامع 2 / 5 .
( 403 ) - البيت من الوافر ، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 3 / 7 ، ورصف المباني ص 375 ، وشرح التصريح 2 / 2 ، وشرح ابن عقيل ص 351 ، وشرح قطر الندى ص 249 ، والمقاصد النحوية 3 / 247 ، والمقرب 1 / 193 .
( 404 ) - عجز بيت من الطويل ، وهو لكعب بن سعد الغنوىّ في الأصمعيات ص 96 ، والدرر 4 / 174 ، وسر صناعة الإعراب ص 407 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 269 ، شرح شواهد المغنى ص 691 ، ولسان العرب ( جوب ) . -