ويمكن أن يشير سبحانه بهذا الكلام إلى طريق معرفة النفس الّتي أشير إليه في الآيات والروايات التالية .
النصوص الواردة في معرفة النفس
الكتاب
3050 .
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا
« 1 » الآية .
3051 .
وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ
« 2 » الآية .
3052 .
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ
« 3 »
الحديث
3053 . عن أمير المؤمنين - عليهالسّلام - : « الكيِّسُ من عرَف نفسَه ، وأخلَص أعمالَه . » « 4 »
3054 . « المعرفةُ بالنّفس أنفعُ المعرفتين . »
3055 . « العارفُ من عرَف نفسَه ، فأعتَقها ، ونزَّهها عن كلّ ما يبعِّدُها ويوبِقُها . »
3056 . « غايةُ المعرفةِ أن يعرِفَ المرءُ نفسَه . »
3057 . « معرفةُ النفسِ أنفعُ المعارفِ . »
3058 . « نالَ الفوزَ الاكبرِ من ظفرَ بمعرفة النفسِ . »
3059 . « أفضلُ المعرفةِ معرفةُ الإنسانِ نفسَه . » « 5 »
هامش
( 1 ) الأعراف : 172 .
( 2 ) الحشر : 19 .
( 3 ) المائدة : 105 .
( 4 ) الغرر والدّرر ، باب المعرفة ، وكذا ما بعدها من الرّوايات .
( 5 ) الغرر والدّرر ، باب معرفة النّفس ، وكذا ما بعدها من الرّوايات .