1262 . ابوحمزه ثمالى مىگويد : به امام زين العابدين - عليهالسّلام - عرض كردم : به چه علت خداوند خلق را نسبت به خود در حجاب قرار داده است ؟ حضرت فرمود : « زيرا خداوند آنها را بر مبناى جهل و نادانى خلق فرمود . . . »
1263 . از امام صادق - عليهالسّلام - نقل شده است كه فرمود : « جبرئيل ، ميكائيل و اسرافيل با براق خدمت رسولاللَّه - صلّى اللَّه عليهو آله وسلّم - رسيدند . . . جبرئيل عرض كرد : يا محمد ! آنچه را مىبينى ، بزرگ مىشمارى ؟ اين تنها بخشى از خلق پروردگار توست ، پس خالق اينها چگونه خواهد بود ؟ در حالى كه آنچه از مخلوقات نمىبينى ، از آنچه مىبينى بزرگتر است . بين خدا و خلقش نود هزار حجاب وجود دارد و نزديكترين مخلوقات به خدا ، من و اسرافيل هستيم و بين ما و او چهار حجاب است ؛ حجابى از نور ، حجابى از ظلمت ، حجابى از ابر و حجابى از آب . . . »
1264 . در مناجات شعبانيه آمده است : « پروردگارا ! نهايت گسستن از غير و پيوستن به خودت را به من عنايت كن و ديده دل ما را به نور نظاره بر خودت روشن فرما ، تا اينكه ديدگان دل ، حجابهاى نور را درهم شكند و به سرچشمه بزرگى راه يابد و ارواح ما به اوج اقتدار بىشائبه و منزّهت پيوند خورد . »
1265 . در دعاى روز بيست و هفتم رجب آمده است : « ( خدايا ) تو نسبت به خلقت در حجاب نيستى ؛ اما اعمال آنها ايشان را نسبت به تو در حجاب قرار داده است و به تحقيق دانستم بهترين توشه راه براى آنكه به سوى تو در سفر است ، ارادهء محكم اختيار تو بر غير است و به تحقيق ، دلم با ارادهاى محكم ، تو را نجوا كرده است . »
1266 . در دعاى عرفه آمده است : « خدايا چقدر تو به من نزديكى و من از تو دورم و چقدر تو نسبت به من رئوفى ! پس چه چيز مرا نسبت به تو در حجاب قرار داده است ؟ »
1267 . نيز در همان دعا آمده است : پروردگارا توجه من به آثار سبب دورى از ديدار است ؛ پس مرا به واسطهء خدمتى كه مرا به تو مىرساند با خود نگاهدار .
چگونه به واسطهء چيزى كه در اصل وجودش نيازمند توست ، بر تو استدلال شود ؟ آيا براى غير از تو ظهورى هست كه فاقد آن باشى تا بتواند تو را ظهور دهد ؟ كى
سر الإسراء في شرح حديث المعراج (فارسى) — صفحة 221
مساهمون: الشيخ علي سعادت پرور (پهلوانى تهرانى)
ص٢٢١