تعالى دائم الإحسان إلى من سمّاهم أعداؤه . »
از كمال انسان آن است كه به دشمنانش نيكى كند ، در حالى كه ايشان نمىدانند به علت متخلق شدن به اخلاق خداوند متعال ؛ زيرا او دايماً كارش نيكى كردن به كسانى است كه آنها را دشمن ناميده است .
- « من ملكته نفسُه ، عُذّب بنار التّدبير ؛ و من ملّكها اللَّه تعالى ، عُذّب بنار الإختيار ؛ و من عجز عن العجز ، ذوّقه اللَّه تعالى حلاوة الأعمال . »
كسى كه خويشتن را مالك خود بداند ، به آتش تدبير خود معذب است و كسى كه خداوند متعال را مالك خويش بداند ، به آتش اختيار خداوند معذب است و كسى كه عاجز باشد از عاجز بودن ، خداوند متعال به او شيرينى اعمال را مىچشاند .
- « من أدرك نفسَه التبديل والتّعبير فى كلِّ نفس ، فهو العالِم بقوله تعالى
كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ
« 1 » . »
كسى كه خويشتن را در هر نَفَسى در حال تغيير و تبديل بداند ، عالم است به سخن پروردگار متعال كه فرموده است : « هر زمان ، او در كارى است » .
- « من علامة فقد النّفس فى حقّ الفقير ، عدم شهوته لشىء من أمور الدّنيا والآخرة . »
از نشانهى ندارى نفس در حق فقير ، ميل نداشتن او است نسبت به چيزى از امور دنيا و آخرت .
- « لم تثبت العبوديّة إلّالك ، فالسّيّد لايملك ، والعبد لايملك . »
بندگى جز براى تو ثابت نيست ، پس مولى مملوك نمىشود و بنده مالك نمىشود .
- « يقبح على العبد أن يميل بنفسه إلى خرق العوائد ويألف النّعمة دون المُنعم ؛ فإنّ اللَّه تعالى ما أعطى عبده النّعم إلّاليرجع اليه بها عبداً ذليلًا ليكون له ربّاً كفيلًا ، فانظُر بأىّ شىء استبدلتَ ربّك ، الأتستبدلون الّذى هو أدنى بالّذى هو خير ؟ اهبطوا مصراً ، فإنّ لكم ما سئلتم ، ثم قال
وَ ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَ الْمَسْكَنَةُ
« 2 » [ أى لِأجل اختيارهم مع اللَّه تعالى ] . »
هامش
( 1 ) . سورهى الرحمان ، آيهى 29 .
( 2 ) . سورهى بقره ، آيهى 61 .