معناى استواى بر عرش
982 . « و سُئلِ عن معنى قولِ اللَّهِ :
عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى
« 1 »
.
فقال : استَولَى على ما دَقَّ و جلَّ . » « 2 »
از حضرت دربارهى آيه : « خداى رحمان كه بر عرش استيلا يافته است . » پرسيدند ، حضرت فرمود : خداوند بر هر چيز كوچك و بزرگ مستولى و مسلط گرديد .
توصيف علم الهى
983 . « عِلُم اللَّهِ لا يوصَفُ اللَّهُ مِنه بِأينٍ و لا يوصَفُ العلمُ من اللَّه بِكيفٍ ، و لا يُفَردُ العلم من اللَّه ، و لا يُبانُ اللَّهُ ، منه و ليس بينَ اللَّهِ و بينَ علمِه حدٌّ . » « 3 »
نمىتوان گفت علم خدا نسبت به او در كجا قرار دارد ؟ و نمىتوان گفت نسبت به خدا چگونه است و اين علم از خداوند و خداوند از اين علم جدا نيست و بين خدا و علمش فاصله و مرزى نيست .
معناى دقيق « جواد »
984 . « سَألَ رجلٌ أباالحسنِ - عليهالسّلام - و هو فى الطَّواف ، فقال لَه : أخبِرْنى عن الجَواد . فقال :
إنّ لِكلامك وَجْهَين : فإن كنتَ تَسألُ عن المخلوقِ ، فإنَّ الجوادَ الّذى يؤدّى ما افترَضَ اللَّهُ - عزَّوجلَّ - عليه ، و البخيلَ مَن بَخِل بِما افتَرضَ اللَّهُ عليه ، و إن كنتَ تَغنِى الخالقَ ، فهو الجوادُ إن اعطَى و هو الجوادُ إن منَعَ ؛ لأنّه إن أعطَى عبداً اعطَاهُ ما ليس له و إن مَنَع مَنَع ما ليس لَه . » « 4 »
مردى در حال طواف از حضرت كاظم - عليهالسّلام - پرسيد : درباره جواد برايم بگو .
حضرت فرمود : سخن تو ، دو جهت دارد : اگر منظورت آفريدگان است ، جواد كسى است كه واجبات الهى را انجام مىدهد و بخيل كسى است كه نسبت به واجبات بخل ورزد و در انجام آن سستى كند و اگر مرادت آفريننده است ، او جواد است ، چه عطا
هامش
( 1 ) . سورهى طه ، آيهى 5 .
( 2 ) . بحارالانوار ، ج 3 ، ص 336 ، حديث 45 .
( 3 ) . بحارالانوار ، ج 4 ، ص 86 ، حديث 22 .
( 4 ) . بحارالانوار ، ج 4 ، ص 172 ، حديث 1 .