معناى اخذ ميثاق
916 . « فِى قُول اللَّهِ - عَزَّوَجَلَّ - :
فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها
« 1 »
.
قالَ التَّوْحِيدُ وَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ عَلِىٌّ أَمِيرُالْمُؤْمِنِينَ . » « 2 »
در آيهى « فطرت الهى كه مردم را بر آن آفريد . » فرمود : فطرت الهى ، توحيد و شهادت به رسالت پيامبر - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - و شهادت به ولايت اميرمؤمنان - عليهالسّلام - است .
917 . عن زُرارةَ قال : سألتُ أبا عبدِ اللَّهِ - عليهالسّلام - عن قول اللَّهِ :
وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى
« 3 »
.
قال : ثَبتَتِ المعرفةُ فى قُلوبهم و نَسوا الموقِفَ و سَيذكُرونَه يوماً و لَو لا ذلك لم يَدرِ أحدٌ مَن خالِقُه و لا مَن رازِقُه . » « 4 »
زراره نقل مىكند كه از حضرت صادق - عليهالسّلام - در مورد آيه : « و آن هنگام كه خداوند نسل فرزندان آدم را از پشت آنها گرفت و آنها را گواه بر نفس و درونشان قرار داد و فرمود : آيا من پروردگار شما نمىباشم ؟ پاسخ دادند : بله ، تو پروردگار ما هستى . » پرسيدم . حضرت فرمود : شناخت خداوند در دلشان ثابت و استوار گرديد ، ولى جايگاه بستن پيمان را فراموش كردند ولى بالاخره روزى آن را به ياد مىآورند و اگر آن عهد و پيمان نبود ، هيچ كس نمىدانست آفريننده و روزى دهندهاش كيست .
اخذ ميثاق ؛ حجت الهى بر بندگان
918 . « فِى قول اللَّهِ :
وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى
« 5 »
.
قال : نَعم ، لِلّه الحجّةُ على جَميع خلقِه ، أخَذَهم يومَ الميثاقِ هَكذا و قَبَض يَده . » « 6 »
در مورد سخن خداوند كه مىفرمايد :
وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ . . .
. فرمود : بله ، خداوند بر همه
هامش
( 1 ) . سورهى روم ، آيهى 30 .
( 2 ) . بحارالانوار ، ج 3 ، باب 11 ، حديث 9 .
( 3 ) . سورهى اعراف ، آيهى 172 .
( 4 ) . بحارالانوار ، ج 3 ، ص 280 ، حديث 16 .
( 5 ) . سورهى اعراف ، آيهى 172 .
( 6 ) . بحارالانوار ، ج 3 ، ص 280 ، حديث 17 .