غيرَها و لا يُعظِّمُ سِواها . . . » « 1 »
از جمله چيزهايى كه در جواب نامه عبداللَّه نجاشى از سوى حضرت صادق - عليهالسّلام - نوشته شده اين است : اى عبداللَّه ! پدرم از پدران گراميش از اميرمؤمنان نقل مىكند كه پيامبر - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - فرمود : جبرييل امين - عليهالسّلام - نازل شد و عرض كرد : اى محمّد - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - ! خداوند متعال به شما سلام مىرساند و مىفرمايد : مؤمن را اسمى از اسمهاى خودم گرفتهام و او را مؤمن ناميدم ، پس مؤمن از من و من از مؤمن مىباشم . هر كس مؤمنى را خوار بشمارد ، بامن به جنگ رو آورده .
. . . سپس تو را به پرهيز و تقواى الهى و مقدم داشتن و برگزيدن فرمانبرى او و چنگ زدن به رشته او سفارش مىكنم ، چون هر كس به ريسمان و رشته الهى چنگ زند ، به راه مستقيم رهنمون مىگردد . پس از خداوند بپرهيز و خشنودى هيچ كس را بر خشنودى و ميل او مقدم مدار ؛ زيرا تقوا سفارش خداوند متعال به بندگانش مىباشد ، به گونهاى كه جز آن را از آنان نمىپذيرد و به غير آن چيزى در نزدش بزرگ و باعظمت نمىباشد .
لزوم مراقبه و محاسبه
891 . « منِ اعتَدَل يَوماهُ ، فهو مَغبونٌ و من كان فى عَده شرّاً من يَومه ، فهو مَفتونٌ و مَن لم يتفَقَّد النّقصانَ فى نَفْسه ، دامَ نقصُه و من دامَ نقصه ، فالموتُ خيرٌ لَه و من أدِّبَ [ أذْنَبَ ] من غَير عمدٍ كان لِلعَفو أهلًا . . . » « 2 »
هر كه دو روزش مساوى و همانند باشد ، زيان ديده است و هر كس فردايش از امروزش بدتر باشد ، فريفته شده است و هر كس در جستجوى عيبها و كمبودهاى خود بر نيايد ، نقصهاو كمبودهايش استمرار مىيابد و هر كس نقص و عيبهايش استمرار يابد ، مرگ براى او بهتر از زندگى است و كسى كه ناخواسته مجازات و ادب شود ، سزاوار گذشت است .
هامش
( 1 ) . بحارالانوار ، ج 75 ، ص 276 .
( 2 ) . بحارالانوار ، ج 75 ، ص 277 ، حديث 113 .