- وَ مَنْ أَرادَ الْآخِرَةَ وَ سَعى لَها سَعْيَها وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً
« 1 »
و هر كس خواهان آخرت است و نهايت كوشش را براى آن بكند و مؤمن باشد ، آنانند كه تلاش آنها مورد حقّشناسى واقع خواهد شد .
شكر بندگان از خداوند ، نسبت به زحمات پيامبر اكرم - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم -
ممكن است مراد از جمله « تَكُونُ لَكَ شُكْراً » ، شكر بندگان باشد در پيشگاه الهى و طلب رحمت براى آن بزرگوار - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - به حساب زحماتى كه براى هدايت آنان كشيده است ، در حديث آمده :
« يَقُولُ اللَّهُ تَبارَكَ وَ تَعالى لِعَبْدٍ مِنْ عَبِيدِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ ، أَشَكَرْتَ فُلاناً ؟ فَيَقُولُ : بَلْ شَكَرْتُكَ يا رَبِّ ، فَيَقُولُ : لَمْ تَشْكُرْنِى إِذْ لَمْ تَشْكُرْهُ ، ثُمَّ قالَ : أَشْكُرُكُمْ للَّهِ أَشْكَرُكُمْ لِلنّاسِ . » « 2 »
خداوند - تباركوتعالى - روز قيامت به بندهاى از بندگان خود مىفرمايد : آيا از فلانى سپاسگزارى نمودى ؟ مىگويد : پروردگارا ! از تو سپاسگزارى نمودم . خداوند مىفرمايد : از من سپاسگزارى نكردى ، چون از او سپاسگزارى نكردى . سپس فرمود : سپاسگزارترين شما براى خدا ، كسى است كه نسبت به مردم ، سپاسگزارتر باشد .
بركات معنوى صلوات
نيز طلب رحمت براى آن بزرگوار - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - ، سرمايه معنوى و يا اخروى براى بندگان مىشود كه فرموده شده : « وَ لَنا ذُخْراً » .
در واقع طلب رحمت نمودن امّت براى حضرتش - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - ، باز شكرى
هامش
( 1 ) . سورهى اسراء ، آيهى 19 .
( 2 ) . اصول كافى ، ج 2 ، ص 99 ، حديث 30 .