آزمايش مردمان نسبت به عهد ميثاق ازلى بر ولايت اهل بيت - عليهمالسّلام - در دنيا
براى جمله « الْبابِ الْمُبْتَلى بِهِ النّاسُ » دو معنا مىتوان نمود ، يكى آن كه مراد از ابتلاى امتحان باشد ، چرا كه خداوند همان گونه كه بنا دارد عموم مردم را در اين جهان بر پيمان ازليشان در آزمايش قرار دهد تا معلوم شود بر آن عهد باقى مىباشند و يا سر باز مىزنند ؛ نسبت به آن بزرگواران نيز آن آزمايش در اين عالم را دارد ، زيرا پيمان براى آنان نيز در ازل گرفته شده بوده ( بنابر نصوص روايات ) ، لذا فرموده شده است : « مَنْ أَتاهُ نَجا ، وَ مَنْ أَباهُ هَوى . »
ابتلاى مردم به اهل بيت - عليهمالسّلام - ؛ نيازمندى به آنان در همهى امور
دوّم اين كه : مراد از ابتلاء ، احتياج همه مردم ( خواه اهل ايمان و يا غيرآنها ) به اين خانواده از نظر معنى و ظاهر باشد ؛ چرا كه آنان در هر زمان ، حجّت و ربط ميان خالق و مخلوقند از نظر تمام امور ظاهرى و معنوى و صورتاً و تشريعاً نيز مأمورند كه درب خانهى آن بزرگواران را در مشكلات ظاهرى و معنوى بكوبند و در صورت دسترسى نداشتن به آن بزرگواران - عليهمالسّلام - ، از كتاب و سنّت - كه به وسيلهى آنان باقىمانده - استفاده نمايند .
در نتيجه بيان دوّم ، پياده نمودن و يا ترك معناىِ اوّل مىباشد . « 1 »
اشاره به فضيلت اهل بيت - عليهمالسّلام - در فرازى از زيارت جامعه كبيره
براى بهتر روشن شدن جملههاى فوق دعا ، به ذكر قسمتى از زيارت جامعه اكتفا مىكنيم :
« أَنْتُمْ . . . الْبابُ الْمُبْتَلى بِهِ النّاسُ ، مَنْ أَتاكُمْ نَجا ، وَ مَنْ لَمْ يَأْتِكُمْ هَلَكَ ، إِلَى اللَّهِ تَدْعُونَ ، وَ عَلَيْهِ تَدُلُّونَ ، وَ بِهِ تُؤْمِنُونَ ، وَ لَهُ تُسَلِّمُونَ ، وَ بِأَمْرِهِ تَعْمَلُونَ ، وَ إِلى سَبِيلِهِ تُرْشِدُونَ ، وَ بِقَوْلِهِ تَحْكُمُونَ ، سَعَدَ مَنْ والاكُمْ ، وَ هَلَكَ مَنْ عاداكُمْ ، وَ خابَ
هامش
( 1 ) . احاديث بسيار دربارهى تمسّك به اهلبيت در ج 36 بحارالانوار ، ص 226 ، باب 41 وارد شده ، ملاحظه شود .