- عليهمالسّلام - ) خواهد بود ؛ اين بيان يا نظر شريف استاد مكرّم علامه طباطبايى - رحمةاللَّهعليه - مىباشد . البته بيانى كه در آيه فوق نسبت به حضرت ابراهيم - عليهالسّلام - آمده ، در دو آيهى ديگر نيز منزلت اجتباء و حسنهى دنيوى و اخروى آن بزرگوار - عليهالسّلام - به تعبيرى ديگر بيان شده كه باز اشاره به مقام مخلَصيّت و در صراط عبوديّت واقعى قرار گرفتن و يا بهرهمندى حالى ايشان از مقام محمّدى - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - در دنيا و در آخرت از صالحين بودن ايشان - صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم - است . خداوند سبحان مىفرمايد :
- وَ لَقَدِ اصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا وَ إِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ
« 1 »
و بىگمان او را در دنيا برگزيديم و مسلّماً او در آخرت از صالحان خواهد بود .
- وَ آتَيْناهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيا وَ إِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ
« 2 »
و پاداش او را در دنيا عطا نموديم و مسلّماً او در آخرت از صالحان خواهد بود .
( 512 )
« وَارْزُقْنِى - يا رَبِّ ! - فِيها ذِكْرَكَ وَ شُكْرَكَ وَ الرَّغْبَةَ وَ الْإِنابَةَ إِلَيْكَ . » « 3 »
و اى پروردگار من ! در آن شب ، ياد و سپاسگزارى و ميل و رغبت و بازگشت [ به تمام وجود ] به سوى خود را روزىام فرما .
ياد خداى متعال از بنده ؛ معناى درخواست ذكر الهى
پس از حاصل شدن و برآورده شدن حوايج گذشته ( 6 و 7 و 8 و 9 ) در اين جهان و دست يافتن به كمالات چهارگانهى فوق ، « وَارْزُقْنِى . . . » ، جاى آن است كه دست توسّل به دامن حقّ سبحانه براى يافت و دوام آنها زده شود و بيانات بخش دهم « وَارْزُقْنِى . . . »
هامش
( 1 ) . سورهى بقره ، آيهى 130 .
( 2 ) . سورهى عنكبوت ، آيهى 27 .
( 3 ) . اقبال الاعمال ، ص 198 .